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文本内容:
碑志文范文欧阳修与欧阳询的关系欧阳修与欧阳询除了姓氏都为“欧阳”外,并无其他直接或间接的关系
1.两人身处不同朝代欧阳修身处北宋时期,欧阳询身处唐王朝;
2.两人擅长的领域不同欧阳修以诗文闻名于世,欧阳询以书法和书法理论闻名于世;
3.两人出生地不同欧阳修为吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,欧阳询为潭州临湘(今湖南长沙);
4.欧阳修为唐宋八大家之一,欧阳询为楷书四大家之一作为唐宋八大家之一的欧阳修的散文内容充实,形式多样无论是议论,还是叙事,都是有为而作,有感而发他的议论文有些直接关系到当时的___,例如早年所作的《与高司谏书》,揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为,是非分明,义正辞严,充满着政治激情欧阳修的记叙文也都言之有物,如《五代史记》一类历史散文自不必说,即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品,也都具有充实的内容,如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献他的作品体裁多样,各得其宜除了古文之外,辞赋和四六也是他擅长的文体欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”欧阳询不仅是一代书法大家,而且是一位书法理论家,他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法,欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结,比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求,是中国书法理论的珍贵遗产参考参考韩愈出生未几,母亲过世,三岁丧父,受大哥韩会(即十二郎韩老成之父)抚育,随兄长为官转徙京师、韶州等地后韩会病逝韶州,随嫂郑氏护丧返回河阳后又避难宣城,与侄韩老成,同由郑氏抚养成人,情逾手足韩愈七岁开始读书,十三岁能写文章,自言“前古之兴亡,未尝不经于心也,当世之得失,未尝不留于意也”(《与凤翔邢尚书书》)贞元二年(786年)赴长安应试,无门第资荫,三试不第贞元八年(792年)始中进士应吏部试,又三次不中贞元十一年(795年),三次上书宰相,希得荐举贞元十二年(796年),...。