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重修寺庙碑文范文近年来,乡村修建庙宇逐渐多了起来在记忆中,农村的庙宇曾长期处于被压制的状态,很多庙宇被破坏掉甚至完全摧毁图为江苏省睢宁县桃园镇的因缘寺,庙宇在一大片田野中,非常显眼桃园镇作为苏北不算富裕小镇,镇上共有两座庙宇图为江苏省睢宁县桃园镇的因缘寺这座因缘寺始建于xx年,庙宇的墙壁上有石刻记载,表明寺庙所在地是一户农民捐献的包括土地和房屋,并作出了相关约定图为江苏省睢宁县桃园镇的因缘寺东墙发愿文石刻后来,这座寺庙做了改建和扩建,采取的是募捐的方式,西墙上的功德碑将捐献者的名字和金额作了公布图为江苏省睢宁县桃园镇的因缘寺西墙功德碑乡村庙宇吸引了周边很多善男信女,香客不断前来朝拜图为江苏省睢宁县桃园镇的因缘寺内与之相反的是,过去一度红火的乡镇图书馆阅览室今年似乎销声匿迹,这个镇上竟然找不到一家像样的书店图为江苏省睢宁县桃园镇的因缘寺内的佛像乡村的经济得到了发展,乡村的文化似乎成了空心乡村文化到底该如何建设?期待生活在农村的朋友都来说说图为江苏省睢宁县桃园镇的因缘寺内的和尚在打扫卫生(感谢,本文约950字,阅读需用时4分钟)在山西为数众多的古寺庙、古石窟、古墓葬中,都存在古老的石碑,有不少年代还特别早,我见到的最早的石质碑刻应在1500年前,多为北魏、东魏、唐时的造像碑碑阳一般是记事,历史价值较高;碑阴多为供养人、功德主的名字,文物价值较低从构件的角度将,石碑通常分为碑座、碑身、碑首三部分其中,早期碑座造型比较简单,甚至是年代越早越简单,北魏的要比隋唐的简洁,唐宋的要比金元的简洁;后来碑座的造型逐渐繁复,出现了龙生九子、赑屃(就是常见的那只龙头龟身的大乌龟)驮碑的样子碑首的造型是千姿百态,通常是双龙、三龙捧珠较为常见一般来说,石碑年代越靠前,碑首的龙形也就造的越古朴,龙身细长,龙爪孔武有力,而到明清时期则显得更像是宠物下面说碑身通常看,石碑分成几个面早期石碑不同于晚期石碑,它是四个面,四四方方,每一面刻有文字和图案,不尽相同,会在下角不起眼的地方可上供养人名字,这与早期石碑多为佛教供养碑有关,捐资人掏银子刻这么一块碑,非常虔诚的供奉在庙里,就感觉自己也伴随青灯古佛万古长存,是很奢侈的一件事石碑发展到后期,出现了正面和背面,即我们常说的碑阳(正面)和碑阴像这一类石碑,碑阳的内容往往...。