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中国古代礼仪三纲五常一直是我国注重点,中国古代礼仪中,三纲五常你了解的有多少呢下面由学习啦给大家了中国古代礼仪三纲五常相关知识,希望可以帮到大家!“三纲五常”是儒家维护封建统治秩序的重要伦理原则和道德规范“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范三纲、五常这两个词,西汉董仲舒的《春秋繁露》一书但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等观念孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从亦即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲三纲皆取于阴阳之道具体地说,君、父、夫体现了天的“阳”面,臣、子、妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、秩序神圣化为宇宙的根本法则董仲舒又认为,仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,治国者应该给予足够的重视在他看来,人不同于其他的一个重要特点,在于人类具有与生俱来的五常之道坚持五常之道,就能维持社会的稳定和人际关系的和谐从宋代朱熹开始,三纲五常联用名教观念是儒家政治思想的重要组成部分,名即名份,教即教化,名教即通过上定名份来教化,以维护封建社会的伦理纲常、等级制度名教观念最初也始于孔子孔子强调以等级名份教化社会,认为为政首先要“正名”,做到“君君、臣臣、父父、子子”董仲舒倡导审察名号,教化万民西汉武帝时,把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等立为名分,定为名目,号为名节,制为功名,用它对百姓进行教化称“以名为教”其内容主要就...。