历史影片《赛德克巴莱》观看心得5篇优秀范文

历史影片《赛德克巴莱》观看心得5篇优秀范文《赛德克巴莱》主要讲述了1895年中国割让台湾，日军占领台湾35年后，当地土着部落雾社的头目莫那鲁道集聚其他部落的人们共同反抗日军，最终被镇压战死的故事以下是的赛德克巴莱观看心得范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考从影片中我们能够了解到，赛德克人的生活方式是打猎，而他们的生存空间就是猎场，因而他们经常为了争夺猎场而展开种族斗争他们用打到的猎物与汉人换盐，这就涉及到了他们与外部关系的建立土着部落经过交换盐的方式成为了所谓的“纳税人”，即受到了当时“政府”的管制在日本人殖民之前，土着部落的交易场所是山下的汉人居住地;而在日本人统治了这片区域之后，他们建立起了类似社区的交易处，改变了当地人的交易方式和交易场所那么，这时候我们又会疑惑日本人是如何在土着部落不理解异族人的情景下成功的进入这片区域，并且建立了某些统治他们的机制呢对于这个问题，影片中也有所体现除去一开始的暴力进驻，接下来长久的统治就有赖于日本人与原住民双方之间的妥协了从当地人在打猎时去日本派出所借枪的情节我们就能看出，日本人尊重了他们的打猎传统，他们承认了赛德克人的猎场日本人不与赛德克人争夺他们所信仰的猎场，而只要木材在赛德克人的产权概念之中，他们的猎场指的是林子中的会跑的动物，活的就是他们的，至于不会动的，树木等，他们不在乎简单来说，就是日本人所需要的与赛德克人信仰的猎场没有冲突，因而他们能够和平共处一段时间那么，为何赛德克人又反抗了呢问题还是出此刻了猎场的冲突和信仰的消亡之上树木没了，自然林子里的猎物也少了，那么他们的猎场也不存在了至于信仰，在这些“生番”被日本人进行殖民教化之后，很多年轻人的脸上已经失去了他们应有的图腾，即日本人影响了他们的信仰的传承，于是赛德克人为了猎场、为了图腾，进行了一场“不是求生，而是向死”的反抗最终，经过麦思杰教师的讲解，我意识到，我们不能经过我们的视角和眼光去评判他们原本的生活方式，不能居高临下的去俯视别人的礼貌我们需要关注的是他们如何看待自我的礼貌，如何评判他们所处的“社会”就像麦教师说的，最重要的事情不是评价礼貌，而是理解礼貌同时，麦教师所举出的马林洛夫斯基的例子让我更清楚地明白，野蛮和礼貌的概念不是绝对的，而我们却由于自我不一样的生活经历而界定了我们所处的社会，也主观的界定了野蛮...。