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古诗文鉴评
(四)《虬髯客传》教师中心稿古诗文鉴评
(四)《虬髯客传》教师中心稿这篇小说的旨意作者已有交代,大抵如结末所说“人臣之谬思乱者,乃螳臂之拒走轮耳我皇家垂福万叶,岂虚然哉”唐末人谈论唐之开国,已是忧虑国脉存绝,而不是骄傲了,从小说主旨看,作者只是为大唐帝国的解体唱了一首有声有色的挽歌而已显而易见,作品的动人之处不在这里,吸引人的是它所传达出的那种豪侠之风,红拂、李靖、虬髯客被后人誉为“风尘三侠”红拂的侠气主要体现在对李靖、杨素和虬髯客的态度红拂与李靖初次见面,全凭第一眼的观察,便识李靖为英雄;其夜五更初,到旅店找李靖,投奔而来,来到旅店,脱衣去帽,露出十八九佳丽之形貌,并说“丝萝非独生,愿托乔木”,即为以身相许这是侠气之爱置奢华富贵的生活于不顾,视“重权京师”的杨素为“居尸余气”的废物这是侠气之舍虬髯客闯入逆旅,卧看红拂梳洗,行为无礼,而红拂处变不惊,揣度虬髯客非等闲之辈,从容梳妆,镇静应酬,不卑不亢,以礼相待,最终为李靖赢得一位豪友这是侠气之态一个十八九岁的殊色佳丽,竟侠气冲天,见识胆量非凡,不仅有惊人的美丽,更有惊人的事迹,年轻貌美却没有一点忸怩之态,行为坚决果断,处事干脆利落,实为女中豪杰《红楼梦》中林黛玉作《五美吟》,所谓“五美”,即为古代五个美人西施、虞姬、昭君、绿珠、红拂,红拂被认为能与西施、虞姬并列相比而言,李靖的形象较红拂显得单薄,但也不失豪侠之风他凭一介布衣上谒杨素,并当面指责权贵杨素“不宜踞见宾客”以布衣身份,上谒本已难得,竟当面指责,不觉有些过分但他那气质与风度、自信与沉着,却使杨素“敛容而起,谢公,与语,大悦,收其策而退”这是凭借识见与勇敢的侠气在逆旅,虬髯客取出负心人的心肝,李靖与之“以匕首切心肝,共食之”,这是带上野性或魔性的侠气李靖是将相之才,虬髯客则是帝王之才在逆旅,不拘小节,卧看红拂梳妆,后取天下负心者人头并心肝,拿心肝切而食之,此中所表现出的侠气并不是主要的后来“神气扬扬,貌与常异”的“真天子”出现,他“见之心死”,他的朋友道士见到“真天子”“精采惊人,长揖而坐,神气清朗,满坐风生,顾盼炜如”,惊呼“此局全输矣”,对虬髯客说“此世界非公世界他方可也”虬髯客于是退出中原逐鹿其实,他为中原起事蓄积已...。