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高一语文下学期期末试题及答案高一语文下学期期末试题及答案 中国上古神话有着一些截然不同的父本,据此呈现出驳杂、破碎、重叠、自相矛盾、风格多样的面貌,本土和异族的___,并置于太平洋西岸的广阔空间,却始终未能得到有效的梳理《山海经》似乎是唯一的例外它采用中国折扇式的空间叙事,将碎片重新拼绘,然后不断折叠与打开,形成一些奇怪的语词褶皱——“西四十五里,曰松果之山;又西六十里,曰太华之山,又西八十里,曰小华之山……”《山海经西山经》,诸如此类这些副词“又”是褶皱的标记,它掩藏起“西四十五里”或“西六十里”的内部缝隙,将空间改造成一组彼此叠加的褶皱,犹如一把被仔细收起的折扇 褶皱化的拼图,就是东亚失去神话的痛苦征兆碎片制造了一种“谜语效应”,那些语焉不详的零碎字词,在跟历史叙事混杂之后,语义及其指向变得更加模糊在战国和两汉的原野上,到处飞扬着从神话树上飘落的枯叶,仿佛是一堆来历不明的生物遗骸 早期中国神话的破碎本性,盖源于春秋和战国,而非后世儒生所指认的秦朝这方面的证据《孟子》,其中记录了战国时代卫国太宰北宫锜跟孟子的对话北宫锜求教周朝爵禄如何排列的问题,而孟子则答道我也不知详情,因为各国诸侯讨厌这些旧典会妨碍自己的作为,把它们全都毁了正是这番出人意料的对白,揭出了翦灭上古文化的罪魁祸首,那就是春秋和战国时期的诸侯们孟说虽有为儒家贴金之嫌,但它却足以为第一代神话的亡佚,做出合乎逻辑的解释 尽管如此,鉴于上古宗教体系的瓦解和缺席,第二代神话只能长期保持碎片化的容貌,难以形成神话的内在叙事结构但在今天看来,内在混乱的第二代神话,仍然不失为一种文化瑰宝它的作者大多为各地移民,引用了美索不达米亚、叙利亚和印伊的诸多原型,支离破碎而生气盎然,充溢着明快的童年气息更重要的是,基于非洲原型的基因力量,第二代神话和第一代神话一样,基本沿用了相同的神名音素标记正是这种识别标记,维系了两代神话的有限连续性与此同时,在一个民族觉醒的年代,新神话所提供的素材,足以支撑中___价值信念,以重构民族血缘叙事的基本母题 这是一场双向的精神运动一方面是春秋战国诸侯消灭古籍、秦始皇焚书坑儒和项羽的火烧咸阳,这些凶险的事变,导致上古神话的逐级瓦解,形成被洗劫一空的作案现场;...。