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文本内容:
《原毁》粤教版高二选修教案教学设计《原毁》粤教版高二选修教案教学设计《原毁》学习目标
1.掌握古文句式句法及文言词汇等
2.体会作者的写作风格学习要点
1、了解作者韩愈生活的中唐时期,朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧,嫉贤妒能,于人求全责备,于己务求宽容,以致发展为后来的朋党之争一般的人士中也存在相互攻讦的情形,才德杰出的人很难不受毁谤所谓“事修而谤兴,德高而毁来”,“士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边,为他们鸣不平希望引起当权者注意,采取措施纠正这股歪风邪气,于是写下了《原毁》诵全文原毁韩愈 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也求其所以为舜者,责于己曰“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也求其所以为周公者,责于己曰“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉是人也,乃曰“不如舜,不如周公,吾之病也”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣”取其一,不责其二,即其新,不究其旧,恐恐然惟惧其人之不得为善之利一善,易修也,一艺,易能也;其于人也,乃曰“能有是,是亦足矣!”曰“能善是,是亦足矣”不亦待于人者轻以约乎! 今之君子则不然其责人也详,其待己也廉详,故人难于为善廉,故自取也少己未有善,曰“我善是,是亦足矣”己未有能,曰“我能是,是亦足矣”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎其于人也,曰“彼虽能是,其人不足称也彼虽善是,其用不足称也”举其一,不计其十;究其旧,不图其新;恐恐然惟惧其人之有闻也,是不亦责于人者已详乎夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也 虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也怠者不能修,而忌者畏人修吾试之矣,尝试语于众曰“某良士,某良士”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远,不与同其...。