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读《论语》有感250字读《论语》有感250字 《论语》子路篇第18,叶公语孔子曰“吾党有直躬者其父攘(注偷盗)羊而子证之”孔子曰“吾党之直者异於是父为子隐,子为父隐,直在其中矣”说老实话,如果我的亲人做了错事或者犯了法,我也是会为其隐瞒包庇的,我相信绝大多数人也是会这么做的,人之常情嘛,不过我还能意识到我这么做是错误的,而且违法,如果没被抓住就算了,抓住了就认栽 可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说“直在其中矣”,你要干坏事你就干嘛,你还硬要强词夺理把你干坏事说成是“正义的”,自此之后,就开创了中国人一种很恶劣的传统即,到底什么是正义,真理,并不重要,重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是“正义”“真理” 与朋友交往时的准则首先,朋友相交重在一个“信”字曾子曰“……与朋友交而不信乎?……”;子夏曰“……与朋友交,言而有信虽曰未学,吾必谓之学矣”(学而)我觉得这是人与人交往的基本前提,没有“信”根本不能交往,何来朋友 不过有时越是基本的道德规范越难以做到,越难以做到这要求就变得越高当一个人真正做到最基本的要求时他所达到的价值层面是最高的第二,对朋友要宽容,在朋友有难或犯错时要帮助朋友周公谓鲁公曰“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以故旧无大过,则不弃也无求备于一人”(微子)“君子周急不继富”(雍也)朋友的价值在关键时刻最能显现出来 我想,这也是“信”所要求的一个忠诚的朋友在任何时候都不会抛弃对方 论语读书笔记有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化 其实不然我主张打倒的,是那个作为思想枷锁的《论语》,是那个用所谓的“仁义道德”(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》将其打倒,反而有助于我们从全新的角度认识《论语》所以,我主张这样读论语仅仅把它当作一部书,不带历史偏见地来读这样读一读,我觉得,《论语》本身并不是框框条条道德规范它是鲜活的生活首先,论语源自生活 和西方的很多道德伦理著作不一样,他没有对某一个问题的深入专门的论述,他只是一个个生活中的片断,并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来所以显得十分自然 《论语》是记录孔子和他学生言行的一本书,寒假的时候我看了这本书,...。