至诚至真陈情表又悲又苦项脊轩浅析《陈情表》和《项脊轩志》的传情艺术教师中心稿

至诚至真陈情表又悲又苦项脊轩浅析《陈情表》和《项脊轩志》的传情艺术教师中心稿至诚至真陈情表又悲又苦项脊轩--浅析《陈情表》和《项脊轩志》的传情艺术教师中心稿江苏省淮北中学（泗洪）赵同宇感人心者，情为首也古人在动笔伊始，蕴浓情于腹内，诉真情于笔端，显至情于君子因此，大凡仁君在读了《陈情表》和《项脊轩志》之后，没有不被这两篇传情佳作所感动故古人云读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；今我谓读《项脊轩志》不下泪者，其人必不善我诵读之时，情自心起；掩卷之余，慨叹万端挥笔写下至诚至真“陈情表”,又悲又苦“项脊轩”《陈情表》是蜀汉降臣李密向晋武帝司马炎上的表文章叙述了自己幼年的不幸，家境的孤苦和祖母对孙子的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢天朝征召的原因，表达了对晋武帝的由衷感激之情，同时又申述了自己终养祖母以尽孝道的理由表，是古代奏章的一种是臣子上给皇帝的书信《文心雕龙》言“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”《古文观止》评论《陈情表》“至性之言，悲恻动人”本文随事曲折，不事雕琢，情景俱出，感人肺腑《项脊轩志》是明代散文大家归有光的一篇典范抒情散文它通过有关家庭琐事，表达了人亡物在，三世变迁的感慨文章简洁生动，文笔细腻，情感真挚，耐人品味记事绘声绘色，项脊轩如在眼前，人物声容笑貌跃然纸上，栩栩如生明代王锡爵评其道“温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”《陈情表》和《项脊轩志》的成功之处很多，本文究其两点--传情的差异展开讨论

一、传情艺术的不同《陈情表》以叙事来传情陈情于事，寓理于情李密本是蜀汉降臣，侍蜀时，出使东吴，立下赫赫大功西晋初立，正是用人之时，故司马炎多次征招，而李密又不仕在封建时代，“士不为王者所用，死”李密是如何处理这两难之事的？出于情，归于理，文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出祖母与孙的特殊关系，作为陈情的依据继则写自己愿意奉诏，但又以祖母病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝同情再则打出晋武帝以孝治天下的大旗，恳求准如所请同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素最后提出解决矛盾的方案全文构思缜密，脉络分明，具有很强的说服力《项脊轩志》以状物来传情...。