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中国文化要义的读后感中国文化要义的读后感 近日拜读了梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》两部著作,自觉小有收获,对老师课堂所讲的内容有了进一步的理解,遂笔记于此因两部书中后者成书较晚,___在其中对旧著的观点作了修正,而本文脉络亦以其体系展开,虽不守篇章之序,却以其体系为本,仅於个别处以《东西文化及其哲学》填补,故撰此陋文题目为“《中国文化要义》读书笔记”因两部书中后者成书较晚,___在其中对旧着的观点作了修正,而本文脉络亦以其体系展开,虽不守篇章之序,却以其体系为本,仅于个别处以《东西文化及其哲学》填补,故撰此陋文题目为“《中国文化要义》读书笔记” 在《中国文化要义》中,梁公思路是首先将中国文化常被人指说的特异之处一一罗列,而后归并为十四特徵,继而拈取其中某一特点为研究入手,解释其来由,“前后左右推阐印证,愈引愈深;更进而解释及於其他特点(中略)总之,最后我们若能发现这许多特点,实不外打从一处而来;许多特徵贯穿起来,原都本於惟一之总特徵;那就是寻到了家中国文化便通体洞然明白,而其要义可以在握”篇首所绘图示,乃根据书中所陈各特徵之关系而成,反印证於各章节以求畅达在《中国文化要义》中,梁公思路是首先将中国文化常被人指说的特异之处一一罗列,而后归并为十四特征,继而拈取其中某一特点为研究入手,解释其来由,“前后左右推阐印证,愈引愈深;更进而解释及于其他特点(中略)总之,最后我们若能发现这许多特点,实不外打从一处而来;许多特征贯穿起来,原都本于惟一之总特征;那就是寻到了家中国文化便通体洞然明白,而其要义可以在握”篇首所绘图示,乃根据书中所陈各特征之关系而成,反印证于各章节以求畅达 于梁公看来,中国问题一切根源尽在篇首所谓第四特徵者,只不过一开始仅说第四特徵乃一神秘力量,直到篇末方将其阐发为“理性早启”于梁公看来,中国问题一切根源尽在篇首所谓第四特征者,只不过一开始仅说第四特征乃一神秘力量,直到篇末方将其阐发为“理性早启”既言“理性早启”,则必先明确“本能”、“理性”与“理智”之别既言“理性早启”,则必先明确“本能”、“理性”与“理智”之别所谓本能,即动物生而所能,而止於其所能,是有限的所谓本能,即动物生而所能,而止于其所能,是有限的...。