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《中国文化的内涵》阅读题及答案⑴我曾经把文化分为两类狭义的文化和广义的文化狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西,连汽车、飞机等等当然都包括在内⑵周一良先生曾把文化分为三个层次狭义的、广义的、深义的对于深义的文化,周先生有自己的看法他说“在狭义文化的某几个不同领域,或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中,进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华,得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西这种东西可以称为深义的文化,即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西”他举日本文化为例,他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”,具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等⑶我不想从民族心态上来探索,我想换一个角度,同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多,其中最主要的差别之一就是,中国哲学喜欢谈论知行问题我想按照知和行两个范畴,把中国文化分为两部分一部分是认识、理解、欣赏等等,这属于知的范畴;一部分是纲纪伦常、社会道德等等,这属于行的范畴在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化⑸寅恪先生___思想史时指出“南北朝时,即有儒释道三教之目故自晋至今,言中国之思想,可以儒释道三教代表之此虽通俗之谈,然稽之旧史之事实,验以今世之人情,则三教之说,要为不易之论故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最巨者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者”⑹___思想史仔细分析,则不难发现,在行的方面产生影响的主要是儒家,而在知的方面起决定作用的则是佛道二家潜存于这二者背后那一个最具有___的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西⑺专就佛教而言,它的学说与实践也有知行两个方面原始佛教最根本的教义,如无常、无我、苦以及十二因缘等等,都属于知的方面八正道、四圣谛等,则介于知行之间,其中既有知的因素,也有行的成分与知密切联系的行,比如修行、膜拜,以及涅槃、跳出轮回,则完全没有伦理的色彩传到中国以后,它那种无父无君的主张,与中国的三纲六纪等等,完全是对立的东西在与中国文化的剧烈冲击中,佛教如果不能适应现实情况,必然不能在中国立定脚跟,于是佛教只能做出...。