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文本内容:
解析五凉文化的历史地位论文
一、五凉文化是}一六国时期中国先进文化的代表西晋“八土之乱”后,中原地区战乱不断,经济遭到严重破坏,文化低迷萎缩整个北中国只有张轨治卜的凉州地区秩序较为安定,一些有识之士认为“避乱之国唯凉土耳”于是,河西地区“中州避难来者日月相继”“中原流亡到河西的人民得以安定卜来,河西走廊也就成为发展当时汉族先进文化的重要据点”避难者中的一大批中原世家名流,如河东裴氏、关中苏氏、太原土氏、洛阳赵氏等,携带典籍随流民逃到河西,使河西文化力量大为增加张轨积极接纳、安置中原人士,并委以重任河西地区因此也聚集了大量人才,史料称“永嘉之乱,中州之人士避地河西,张氏礼而用之,子孙相承,衣冠不坠,故凉州号为多士”对此,陈寅烙先生曾经指出盖张轨领凉州之后,河西秩序安定,经济丰饶,既为中州人士避难之地,复是流民移徙之区,百余年问纷争扰攘固所不免,但较之河北、山东屡经打乱者,略胜一筹故托命河西之士庶犹可以苏喘息长子孙,而世族学者自得保身传代以延其家业也”随着中原板荡局面的加剧和延续,前秦、后秦时又不断有清河崔氏、温司马氏等中原士族迁往河西厂除前凉起用中原士人外,其他诸凉也都纷纷效法泪渠牧键将“声誉益播”的流寓士人广平程良“耀为东宫侍讲”就是其中一例中原、河西士人群体聚首河西,一时学者云集,人文辐揍“区区河右,而学者坍于中原”五凉政权的大量倡导,是五凉文化繁荣的一个重要因素五凉统治集团上层具有较高的文化素质,五凉中的两个汉族政权的建立者张轨和李篙都出自汉族世家,本身就以儒学文辞著称,所以能够推崇文教,讲求儒学,即使前凉末主张天锡也具有令江南士大夫汗颜的言辞素养五凉时期的少数民族___也都懂得昌明文教以争正朔的道理,后凉吕光、南凉秃发氏、北凉泪渠氏虽分别生于氏、鲜卑、匈奴酋豪家庭,但也深知文化教育与政治统治的关系,招揽了一大批汉族士人为其经邦论道泪渠蒙逊就曾卜令“内外群僚,其各搜扬贤隽,广进色芜”由于长期生活在汉族文化圈内,他们都受到不同程度的汉化,秃发褥檀的汉学修养甚至使人叹为“命世大才,经纶名教者不必华宗夏土……神机秀发,信一代之伟人”陈寅烙先生指出“张轨、李篙皆汉族世家,其本身即以经学文艺著称,故能设学校奖儒业……若其他割据之雄,段业则事功不成而文采特著,吕氏、秃发、泪渠之徒俱非汉族,不好读书,然仍能欣赏汉化,摧用士人,故河西...。