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《答韦中立论师道书》文言文答案《答韦中立论师道书》文言文答案 答韦中立论师道书
①有删节 柳宗元 ___一日,宗元白辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者虽常好言论,为文章,甚不自是也不意吾子
②自京师来蛮夷间,乃幸见取仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师为众人师且不敢,况敢为吾子师乎? 孟子称“人之患在好为人师”由魏、晋氏以下,人益不事师今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣 屈子赋曰“邑犬群吠,吠所怪也”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州数州之犬,皆苍黄
③吠噬狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎? 吾子行厚而辞深,凡所作,皆恢恢然有古人形貌,虽仆敢为师,亦何所增加也?假而
④以仆年先吾子,闻道著书之日不后,诚欲往来言所闻,则仆固愿悉陈中所得者吾子苟自择之,取某事,去某事,则可矣;若定是非以教吾子,仆材不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣 吾子前所欲见吾文,既悉以陈之,非以耀明于子,聊欲以观子气色,诚好恶如何也今书来,言者皆大过吾子诚非佞誉诬谀之徒,直见爱甚故然耳! 凡若此者,果是耶?非耶?有取乎?抑其无取乎?吾子幸观焉,择焉,有余以告焉苟亟来以广是道
⑤,子不有得焉,则我得矣,又何以师云尔哉?取其实而去其名,无招越蜀吠怪,则幸矣宗元复白 【注释】
①本文是___被贬永州期间给韦中立的一封回信韦中立,潭州刺史韦彪之孙,曾写信要求拜柳宗元为师,并不辞道远,从长安到永州去拜访求教返回京城后,又写信给柳宗元,要求拜师
②吾子古时对人的尊称,可译为“您”,比“子”更亲切
③苍黄:同“仓皇”,惊慌失措的样子
④假而假如
⑤苟亟来以广是道:如果我们经常往来交谈,以扩充发挥之道
1.下列各句加横线词解释错误的一项是()(3分) A....。