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端午节手抄报的内容资料关于端午节手抄报的内容资料导语手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式在学校,手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式,具有相当强的可塑性和自由性手抄报也是一种群众性的宣传工具它就相当于缩小版的黑板报农历五月五日端午节,是夏季里最重要的一个一般传统的说法,都认为端午节源自于纪念屈原的活动然而,许多盛行于世的端午习俗,历史却比屈原的传说还要悠久有学者据此推测,端午节或许另有起源其中一种说法是端午节源于对恶日的禁忌端午时值农历五月,正是仲夏疫厉流行的季节,俗称“恶月”所以《夏小正》上说“(五月)蓄兰,菽糜”(蓄积、聚菽采集糜蓄糜)《大戴礼》上说“蓄兰,为沐浴也”沐浴的目的在于清洁,以禳除毒气,这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施在这期间的一切行事,也以安息静养为原则《礼记.月令》“仲夏,阴阳争,死生分,君子斋戒;止声色,节嗜欲”同时,五月也有许多的禁忌据应劭(公元178)的《风俗通释忌篇》记载,汉朝就有“五月到官,至免不迁”、“五月盖屋,令人头秃”的俗谚而五月五日更是恶日之尤,除了忌“曝床荐席”外,甚至有“不举五月子”的谚语《史记孟尝君列传》就记载,孟尝君生于五月五日,他的父亲田婴打算把他丢弃因为田婴相信“五月子者,长与户齐,将不利其父母”这个恶日的忌,深植民心宜到现在,还可以从许多端午节的习俗中,找出禳毒避疫的成分第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出闻一多在《端午考》一文中指出端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子,都和龙有关他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字屈原五月日投汨罗而死,楚人哀之每至此日,竹筒贮米,投水祭之汉建武中,长沙欧回,白日忽见一人,自称三闾大夫,谓曰“君当见祭,甚善但常所遗,苦蛟龙所窃今若有惠,可以楝树叶塞其上,以五彩丝缚之此二物,蛟龙所惮也”回依其言世人作粽,并带五色丝及楝叶,皆汩罗之遗风也同时,闻一多又举了几个文献上的`例子来支持他的学说这些记载也都显示,端午___和龙有着密切的关系闻一多据此推测,端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日自古相传,吴越是断发文身之国至于断发文身的目的是在“象龙子”,以避免伤害《汉书地理志下》应劭注“(越人)常在水中,故断其发,文其...。