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魏晋南北朝时期童谣的传播特征分析传播活动必然要依赖一定的环境来进行,换言之,它必然要以某种形式存在于一定的环境之中,以下是搜集的一篇探究魏晋南北朝时期童谣传播特征的,供大家阅读参考所谓童谣,乃是童子所歌之谣,是民间歌谣的组成部分清人杜文澜在《古谣谚·凡例》中将儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣等一并归入童谣,或者也可称为“孺子歌”、“儿童谣”、“小儿语”等古代童谣不同于现代童谣,古代童谣的内容或是对人物的褒贬,或是对___的评论,多是与___接轨的,可以说是营造______的一种传播手段,故其存在具有重要的史料价值本文拟以魏晋南北朝时期的童谣作为解读对象,分别从童谣的传播主体与受众、传播环境与内容、传播语言与技巧三个层面进行阐释,以求管中窥豹,一探童谣的传播本质童谣作为一种传播活动,主要借助口头传播,一方面能使信息得到快速传播,另一方面能使传播者及时获得反馈信息古代童谣的传播主体有两个一是隐性传播者即___,二是显性传播者即儿童众所周知,大多数童谣的___无从考察,只能从侧面加以揣测,“其歌皆咏当时事实,寄兴他物,隐晦其词,后世之人,鲜能会解故童谣云者,殆当时有心人之作,流行于世,驯至为童子所歌者耳”即古之童谣,皆是大人所作而儿童歌之者
[1]“童谣中的不少预言之所以常验,就在于它是有远见的成年人所作,或是早已设下了圈套的___家、阴谋家所作”
[2]处在第一位的隐性传播者,之所以隐而不见,盖主要出于“慎言”的考虑,《周易·系辞传》云“‘不出户庭,无咎’子曰‘乱之所生也,则言语以为阶君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成是以君子慎密而不出也’”
[3]如果语言不慎,可能会给自己带来祸患从传播学的角度来说,传播者和受众的身份并不是固定不变的,而是相互交替的;换言之,一个人在发出信息时是传播者,而在接受信息时则又在扮演着受众的角色,所以作为一个小群体的儿童,既是童谣的传播者又是其受众他们先是接受隐性传播者所编写的童谣,然后充当传播者的角色将其传唱给大众而隐性传播者之所以选择儿童作为传播童谣的对象,大致有如下原因一是就受众层次来说,儿童算是层次较低的受传者,他们没有丰富的阅历和经验,不懂___,也不关心___,但恰恰是儿童这种天真烂漫的本性,使得隐性传播者选择他们进行传播,这样可以使没有心机的儿童受众在不知...。