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华夏美学读后感范文(精选3篇)华夏美学读后感范文(精选3篇) 读完一本书以后,大家心中一定有不少感悟,何不静下心来写写呢?那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是精心的华夏美学读后感范文(精选3篇),希望对大家有所帮助 在“设计美学”的课程学习中,我阅读了《华夏美学》这一书籍,从以儒学为主的华夏文艺一审美的温故,从上古的礼乐,孔孟的人道,庄生的逍遥,屈子的深情和禅宗的形上追索,无不令我受益匪浅 这本书令我首先了解的是——所谓华夏美学,是以儒家思想为主体的中华传统美学它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴含在这个传统根源里从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与___、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索 从先秦两汉的“羊大为美”和“羊人为美”,我理解到所谓“审美”就是感知愉快和情感宣泄的人化,亦即动物性的愉快的社会化,文化化审美是社会化的东西向诸心理功能,特别是情感和感知的沉淀我还了解到,中国传统关于审美的意识不是禁欲主义,不但不排斥还包容肯定、赞赏这种感性——味、声、色的快乐,但对这种快乐的肯定不是纵欲主义的,而是要求用社会的规定、制度、礼仪去引导、规范、塑造和建构华夏艺术和美学是“乐”的传统,是以直接塑造、陶冶、建造人化的情感为基础和目标,而不是以再现世界图景唤起人们的认识而引动情感为基础和目标,所以中国艺术和美学特别着重提炼艺术的形式,而强烈反对各种自然形式 儒家美学强调“和”,主要在人和,与天地同构也基本落实为人际的谐和庄子美学也强调“和”庄子哲学是既肯定自然存在,又要求精神超越的审美哲学庄子最主要的审美对象无限的美、“大美”、壮美指的是不为包括社会伦理道德在内的各种事物所束缚的个体___和力量的伟大而孟子的“大”指的是个人的道德精神的伟大,具有浓厚的伦理色彩庄子极大的扩展了没的范围,把丑引进了美的领域任何事物,不管相貌如何,都可以成为美学客体,即人们的审美对象 到了六朝隋唐,美在深情魏晋整个___具有“智慧兼深情”的根本特征,深情的感伤结合智慧的...。