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2019-2020年人音版音乐三上《丰收歌》教案编导黄素嘉、李玉兰音乐朱南溪、张慕鲁首演1964年 团体南京军区前线歌舞团《丰收歌》以生活在江南水乡的劳动妇女收割稻谷为背景,通过割、挑、打、扬等细节,表现农村妇女勤劳奋发的美德与热情豪爽的性格,反映出一派喜获丰收的愉悦《丰收歌》是个欢快热烈的情绪舞一般地说,情绪舞没有复杂的具体情节,甚至没有情节,也没有特定的人物关系,更没有起伏跌宕的故事,其主要特点是重在抒发某种凝聚的情怀,以典型的舞蹈语汇、乐曲的明快节奏、丰富的画面构图和流畅的舞台调度为载体,给观众以艺术的感受《丰收歌》的特定情怀是喜获丰收的欢快,丰收是这部作品一切动作形态的机缘,而欢快则是由丰收而引发的情感的升华从它所编织的舞蹈语汇中,一方面散发着浓郁的生活气息,有收割、肩挑、打谷、扬场等劳动描述,同时又摒弃了劳动过程的复现和生活原型的搬迁,侧重于以艺术的概括和舞蹈的雕琢,锤炼出具有典型意义的动作组合,并贯之于欢声阵阵、笑语不绝的兴奋之情、激越之情与欢快之情从而形成炽烈、红火、昂扬、欢愉的基调凡是情绪舞都离不开民族属性与地区特色《丰收歌》舞蹈语汇的形成,除它有贴近生活的一面之外,还立足于民间舞蹈素材的土壤,运用江南广泛流传的民间舞“泰兴花鼓”中的“颠三步”、“喜鹊登枝”、“四方步”等素材,予以消化、变异与发展,并结合经过提炼的生活动作,使特定的丰收女的舞蹈形象既符合生活的真实,又具有地域的特征;既能营造出喜获丰收的氛围,又能宣泄出无比欢欣的情绪《丰收歌》在艺术处理上的一个显著特点是对道具的选用一是用得好,二是用得巧好在具有鲜明的形象性,巧在富有变化的多样性《丰收歌》根据生活的真情实况,将劳动妇女常用的白汗巾演变为作品中的长纱巾,并从中间的白色过渡到两头的金黄色这样,它就从原来意义上的汗巾变化为象征性的稻束和谷穗,成为创造艺术形象的一个重要组成部分比如,当挥镰收割时,它是一把把扬起又放下的稻束;当肩挑走向场院时,它既是悠悠颤动的扁担,又是扁担两端的稻捆;当忽上忽下连续翻动时,它便显现出打谷脱粒的景象;当抛扬飞起垂落时,它像是一铲铲金谷从半空中撒向地面;当劳动小憩时,它又还原以汗巾的用途一条纱巾,时而是田间稻束,时而是肩头扁担,忽儿是谷粒,忽儿是谷穗,妙趣横生,耳目一新更令人折服的是,它通...。