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文本内容:
2019-2020年六年级美术上册家乡的艺术教案人美版教学目地
1、让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力
2、学习民间艺术表现手法
3、培养学生热爱祖国传统文化的情操
4、通过寻找家乡的艺术作品,进一步了解自己的家乡,激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情教学重点依照家乡的乡土艺术制作一件作品,制作材料有困难可用绘画完成教学难点依照家乡的乡土艺术制作一件作品,制作材料有困难可用绘画完成教具教师准备课件、民间艺术品学生准备制作工具、绘画工具教学过程
1、导入出示泥人作品,激发学生学习兴趣
2、授课邀请对泥人发展比较了解的老人讲解泥人的源起传说与记载惠山泥人确切的起源时间,现在已很难推断在相关的传说中,最早的一则是战国时期,据传孙膑流落吴地以做泥人为生;后来孙膑出任齐国军师,以泥人泥马布阵,研究兵法,破了庞涓的“五雷阵”因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷但这则传说至多只能视作吴地泥人的原始北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡,阳羡溪水米胜珠”的赞叹,有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息而至南宋,江南一带盛行在七夕供奉小塑像,南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代与此同时,惠山泥人的另一个流传较广的传说也是追溯至明初据称,明洪武年间,军师刘伯温夜观星象,发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气,将出文臣武将大乱江南,于是来到惠山脚下教百姓捏泥人,欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气明季文人王季重在《游惠锡两山记》中有“买泥人、买小刀戟以贻儿辈”的记载比王季重稍晚的明末散文家张岱在《陶庵梦忆•愚公谷》中也写道“无锡去县北五里为锡山,进桥店在岸,店精雅,卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆碗、泥人等”由此可知,在明代末年,惠山泥人已作为商品在当地店铺出售,并渐趋成熟因此,现在一般将惠山泥人的起源年代定在在明代之前佛教溯源中国工艺美术大师王木东先生曾画过一幅惠山大阿福的造型衍生图,指“大阿福”的形象是从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的石经幢与金莲桥现仍保存在锡惠公园内,有兴趣的读者可以前往一看,大阿福的造型与头部造...。