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《论语别裁》读后感的作文《论语别裁》读后感的作文 《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释整本书都在教我们做人做事的道理下面给大家分享了关于《论语别裁》的读后感,欢迎阅读! 《论语》这部儒家经典,从小读到大,也曾细细读过对于其中教诲般的言论,也曾冥思苦想,并且熟记于心然而毕竟才疏学浅,并不能完全理解《论语》里那些金玉良言对很多篇幅的理解,也仅仅停留在字面上的意思比较深入地再读《论语》,一是百家论坛的于丹的心得领入,再就是读了南怀瑾先生的《论语别裁》,让我又一次沉醉在《论语》里那些两千多年前的至理名言 南怀瑾先生于上个世纪七十年代注解《论语》时就对当时的教育导向和制度进行了无情批判南怀瑾先生在当时说,此时教育的最大失误,在于教育的功利性学生学习的目的,就是为了一张文凭,寻得一个饭碗,而对青年的人文教育,如何做人、如何立身,视而不见其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在,和谐更无从谈起而孔子的教育宗旨是“子以四教文、行、忠、信”其中,我最有感触的是南怀瑾先生提到的“行”南怀瑾先生认为狭义的讲是行为、品德,广义的讲是指一生事业的成果我们要教育学生的行为品德,首先要正己“季康子问使民敬忠以劝,如之何?子曰临之以庄,则敬孝慈,则忠举善而教不能,则劝”意思是说使民如此,对学生又何尝不是如此?以庄严的态度对待学生,学生就会尊敬你 在正己修养方面,最使我心有戚戚是南怀瑾先生对樊迟与孔子有关修养的那段解释樊迟问孔子“敢问崇德、修匿、辨惑?”孔子答“先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修匿与?一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?” 读《论语别裁》,学习了《论语》的精髓,重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上不可坐而论道,玄思辩难,所谓知性合一作为党员教师,我再次学习了《论语》,领悟到关于教学的见解,应把这些圣人的见解贯彻到教学实践中,促进教学的进步和革新这才算真正读过《论语》,才算真正接受圣人的教诲 这个月还是接着读《论语别裁》,毕竟这本书也比较有分量,需要我们细细咀嚼,慢慢品尝 总所周知,孔老夫子学问的中心思想可以一字记之曰仁.南怀瑾先生从一开始就给我们讲学而时习之,而学的就是仁.孔子的语录总...。