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《与友人论师书》阅读答案解析及译文 日者,足下枉过仆,仆以事他出,未得见顷遇某舍人云,足下欲以仆为师,仆弗敢闻也 师道之废久矣,古之所谓师者,曰经师,曰人师;令之所谓师者,曰童子之师,曰乡会试之师,曰投拜之师人生五六岁,始能识字稍长则习业之文,父兄皆延师教之父兄曰“汝师之”吾从而师之非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师童子之师,犹巫医百工之师,称之曰师可也乡会试主司同考之于士子,朝廷未尝许其为师,而相沿师之者,三百余年然甲令
①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣汉人于主有为之制服者,而门生之名,唐宋以来有之语其辈行,则先达也;语其交谊,则知己也因其一日之知,而奉之以先生长者之号,称之曰师,亦可也今之最无谓者,其投拜之师乎!外雅而内俗,名公而实私师之所求于弟子者,利也,传道解惑无有也,束修之问,朝至而夕忘之矣;弟子之所藉于师者,势也,质疑问难无有也,今日得志,而明日背其师矣是故一命以上,皆可抗颜而为师,而横目二足贩脂卖浆之子,皆引而为弟子士习由此而偷,官方由此而隳,师道由此而坏 孟子曰“人之患在好为人师”古之好为师也以名,今之好为师也以利好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也足下于仆,非有一日之好,而遽欲师之仆自量文章道德,不足以为足下师,而势力又不足以引拔足下若欲藉仆以纳交一二巨公,俾少为援手,则仆之硁硁
②自守,不干人以私,友朋所共知仆固不欲自误,而亦何忍以误足下乎?如以仆粗通经史,可备刍荛之询,他日以平交往还足矣直谅多闻,谓之三益不识仆之戅直,得附足下益友之一否?惟足下裁察 注:
①甲令法令
②硁硁固执
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.父兄皆延师教之延邀请 B.弟子之所藉于师者藉借助 C.士习由此而偷偷怠惰 D.直谅多闻,谓之三益谅原谅
6.D(谅诚信)
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.友人前来拜访钱大昕,希望拜他为师,却没有遇到不久,钱大昕从他人那里听说这件事,于是写信表达拒绝之意 B.钱大昕认为现在所称的老...。