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不能承受的生命之轻读后感(转) 米兰昆德拉的小说观及其哲学背景 我们可以从昆德拉《小说的艺术》中看到,“存在”是其不厌其烦谈论的话题,建立在“存在”上的小说观,是昆德拉小说创作的基础而存在这个形而上的终极命题,在西方哲学史上也经历了一个不断变化发展的过程要想理解昆德拉的小说,必须首先了解其小说深深植根的哲学背景 存在是什么?自从俄狄浦斯解开斯芬克斯之谜后,存在之谜,不知困扰着多少人为它走向了凄壮的祭坛亚里斯多德说“那个自古以来就发问的问题,那个现在仍然要问的问题,那个将来永远要发问的问题,那个是我们永远不得安宁的问题就是存在是什么?而这也是在问本体是什么?”然而这只是阐释了存在的终极意义,并没有解决存在的解释问题古希腊人说“认识你自己”但那时的“自我”更多的是众神旨意的化身;到了中世纪,自我则成了上帝的法则,在神性*光辉的照耀下,西方人获得了强烈的自我感,虽然这其中不乏蒙昧;文艺复兴兴起后,上帝从人们心中隐去,于是迪卡尔宣称“我思故我在”将自我的理性*意志作为人类存在的合法前提;这似乎使我们听到了古希腊哲人巴门尼德所提出的“思维和存在是统一的”海德格尔说“当你们用”存在着“这个词的时候,显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思,不过,虽然我们也曾相信领会了它,现在却茫然失措了”这是人类进入现代社会以后产生的种种异化,导致了哲学家开始了对“存在”的重新思考,即对“存在”进行寻根于是存在主义者萨特又提出“在”是第一位的,“存在先于本质” 米兰昆德拉立足于前人踏出的存在主义之路,又开辟了一个新的方向昆德拉不是从存在的本体论,而是从人类存在的现实境况出发来看待和思考存在的在他看来,小说家是存在的勘探者,如果一个小说家,不能揭示人类存在的现实,那么他是不堪的至少是不深刻的小说的写作目的,就是抓住自我对存在的深思小说考察的不是现实,而是存在,存在不是既成的东西,它是“人类可能性*的领域,使人可能成为的一切,使人可能做的一切”对于现实世界,米兰昆德拉基本上持一种悲观态度,他认为生活就是一个陷阱,人们未经请求就被生下来,封闭在从未选择的躯壳里,直至老死,一体化的世界则杜绝了人们逃遁的可能性* 基于这样的创作观,米兰昆德拉小说中的人物...。