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课文《荷塘月色》教学反思 《荷塘月色》意蕴深厚,是几代人传诵传教的名篇,可算是现代文学的经典了这篇课文,我教过多次,也不止一次听别的老师上过课不知为何,总不由得想起王羲之《兰亭集序》中的“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀”自然,朱自清不是王右军,年代久远,地位悬殊若能转换时间、地点,“快然自足,曾不知老之将至”改为“快然自足,曾不知时之将至”,“情随事迁,感慨系之矣”改为“景随情迁,感慨系之矣”,也大抵贴切王羲之从兰亭聚会感悟“死生亦大矣”,是大彻大悟朱自清到荷塘走一遭,消受宁静之美,亦是人生的体验与感悟而这种体验与感悟,借景抒情,体物畅怀,是能与常人相通的,所以我们能感受它,欣赏它,并与之产生共鸣 教《荷塘月色》,多数老师习惯把鉴赏、品读集中于文中写荷塘月色的部分不足之处,是往往把它作为单一景物来赏析,即分为“月下荷塘”与“塘上月色”,且多从修辞角度品写景之妙,目中只有景,而忽略景中人之心境是夜之月只是朱先生之月,是月之荷也只是朱先生之荷试想,换另一夜,朱先生所见必是另一番荷塘月色未理解这一点,所谓情景交融,终隔了一层那么,是夜景中之人究竟有何心境呢? 历来,教学教参大都把《荷塘月色》中朱先生“这几天心里颇不宁静”作为切入点,并结合当时的政治背景,当然是有道理的《荷塘月色》写于1927年“四·一二”政变后的清华园,南方血雨腥风,新文化运动统一战线也在分化像朱先生那样仍坚守文化批判阵地的*,感到从未有过的寂寞和凄凉,因而陷入苦闷彷徨之中这是处“五四”和第一次大革命两者之低谷的时代苦闷,是觉醒的一代面对黑暗而深感理想失落、无路可走的苦闷因此,朱先生通过文章表达自己苦闷的心境,是可以理解的 但若将朱先生的苦闷仅归于“黑暗”现实,是不全面的《荷塘月色》是作者“独处”时的“独语”——与其说在欣赏景物,不如说在逼视自己的灵魂;与其说眼前是他看到、感觉到的,不如说他在构造心中渴望的“梦”尤其朱自清是属“自由主义*”的,像他那样的自由主义*,在1927年国共分裂后,两大政治力量尖锐对立的形势下,必然陷于进退失据的困境中他在《...。