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杜甫名作《望岳》新解 《望岳》这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹若论气骨峥嵘,体势雄浑以下是为大家推荐的杜甫名作《望岳》新解,希望能帮到大家,更多精彩内容可浏览./wenxue 岱宗夫如何齐鲁青未了 造化钟神秀,阴阳割昏晓 荡胸生层云,决眦入归鸟 会当凌绝顶,一览众山小 杜甫有《望岳》诗三首,分咏东岳泰山、南岳衡山、西岳华山,此诗为望东岳泰山而作泰山为五岳之首,在今山东省泰安市北,地属古兖州开元二十四年,二十四岁的诗人参加中央政府举行的科举考试,不幸落第了但诗人并不太在意人生的这次挫折,不久就开始了“裘马清狂”的漫游生活其《壮游》云“忤下考功第,放荡齐赵间”即是这段生活的真实记录当时,他的父亲杜闲正在兖州司马任上,这次漫游既可开阔眼界,又可兼省父亲,可谓一举两得虽然杜甫后来回忆往事时,曾不无自豪地说过“七龄思即壮,开口咏凤凰”《壮游》但他东游齐赵前创作的诗都没有流传下来而流传下来的诗中,此诗是年代最早的一首*一首“少作”,清浦起龙对它评价却非常之高,谓“公集当以是为首”《读杜心解》浦氏之言,自有过分拔高不当之处,但此诗写得比较成功,当是千载不刊之论 “岱宗夫如何齐鲁青未了”《风俗通山泽》“泰山,山之尊者,一曰岱宗岱,始也宗,长也万物之始,阴阳迭代,故为五岳之长”东方为岱宗者,言万物无不萌芽、更相代于东方也在古人的观念里,东方是新的一年与旧的一年的分界线,是新的一天与旧的一天的交接处,是自然界的生命从蛰伏或死亡到萌发或重生的转折点泰山在中国的最东方,又为五岳之首,故以岱宗指称泰山“夫如何”是怎么样的意思“齐鲁”,指春秋战国时齐国与鲁国其时泰山以南为鲁国,泰山以北为齐国“青未了”,是说泰山山南山北,苍峰连绵不断,青青翠色一望无际,“更行更远还生”李煜《清平乐》浦起龙说“越境连绵,苍峰不断,写岳势只‘青未了’三字,胜人千百矣”《读杜心解》确实抓到了此诗的精妙之处《画禅室随笔》卷三《评诗》谓“‘齐鲁青未了’,寥落片言,遂关千古登临之口”“千古登临之口”自然关闭不了,但宋以后直接沿袭此三字入诗入词或化用其意者,...。