还剩2页未读,继续阅读
文本内容:
欧阳修《浮槎山水记》原文及翻译 导语欧阳修的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风下面和一起来看看欧阳修《浮槎山水记》原文及翻译希望对大家有所帮助 原文 浮槎山,在慎县南三十五里,或曰浮巢山,或曰浮巢二山,其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说其上有泉,自前世论水者皆弗道 余尝读《茶经》,爱陆羽善言水后得张又新《水记》,载刘伯刍、李季卿所列水次第,以为得之于羽,然以《茶经》考之,皆不合又新妄狂险谲之士,其言难信,颇疑非羽之说及得浮槎山水,然后益以羽为知水者浮槎与龙池山,皆在庐州界中,较其水味,不及浮槎远甚而又新所记,以龙池为第十,浮槎之水,弃而不录,以此知其所失多矣羽则不然,其论曰“山水上,江次之,井为下山水,乳泉、石池漫流者上”其言虽简,而于论水尽矣 浮槎之水,发自李侯嘉祐二年,李侯以镇东军留后出守庐州,因游金陵,登蒋山,饮其水既又登浮槎,至其山,上有石池,涓涓可爱,盖羽所谓乳泉、石池漫流者也饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗余于京师余报之曰李侯可谓贤矣 夫穷天下之物无不得其欲者,富贵者之乐也至于荫长松,藉丰草,听山流之潺湲,饮石泉之滴沥,此山林者之乐也而山林之士视天下之乐,不一动其心或有欲于心,顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯彼富贵者之能致物矣,而其不可兼者,惟山林之乐尔惟富贵者而不可得兼,然后贫贱之士有以自足而高世其不能两得,亦其理与势之然欤今李侯生长富贵,厌于耳目,又知山林之乐,至于攀缘上下,幽隐穷绝,人所不及者皆能得之,其兼取于物者可谓多矣 李侯折节好学,喜交贤士,敏于为政,所至有能名凡物不能自见而待人以彰者,有矣;凡物未必可贵而因人以重者,亦有矣故余为志其事,俾世知斯泉发自李侯始也 三年二月二十有四日,庐陵欧阳修记 译文 浮槎山在慎县南方三十五里的地方,有人叫它浮巢山,也有人叫它浮巢二山,这出自于那些佛教道教之徒荒怪虚诞幻化的说法山上有泉水,以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水 我曾经读《茶经》,欣赏陆羽擅长谈论水(的本事)(我)后来又得到张又新的《水记》,这本书...。