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草木春秋读后感范文 草木春秋读后感 读《吕氏春秋》 一《吕氏春秋》的贵生主义 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦的宾客所作吕不韦本是阳翟的一个商人,用秦国的一个庶子作奇货,做着了一笔政治上的投机生意,遂做了十几年的丞相前249—前237,封文信侯,食客三千人,家僮万人《史记》说“是时诸侯多辩士,如荀卿之徒,著书布天下吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十余万言,以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》《史记》八十五”吕不韦死于秦始皇十二年前 235此书十二纪之末有《序意》一篇的残余,首称“维秦八年”当纪元 前239年此可见成书的年代 《吕氏春秋》虽是宾客合纂的书,然其中颇有特别注重的中心思想组织虽不严密,条理虽不很分明,然而我们细读此书,不能不承认他代表一个有意综合的思想系统《序意》篇说 维秦八年,岁在涒滩,秋,甲子朔朔之日,良人请问十二纪文信侯吕不韦曰“尝得学黄帝之所以诲颛顼矣‘爰有大圜在上,大矩在下汝能法之,为民父母’盖闻古之清世,是法天地大圜即天,大矩即地凡十二纪者,所以纪治乱存亡也,所以知寿夭吉凶也上揆之天,下验之地,中审之人,若此则是非可不可无所遁矣天曰顺,顺维生地曰固,固维宁人曰信,信维听三者咸当,无为而行行也者,行其理也行[其]数,循其礼,平其私夫私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂三者皆私设精则智无由公智不公则福日衰,灾日拢 这是作书的大意主旨在于“法天地”,要上揆度于天,下考验于地,中审察于人,然后是与非,可与不可,都不能逃遁了分开来说, 天曰顺,顺维生地曰固,固雏宁人曰信,信维听 第一是顺天,顺天之道在于贵生第二是固地,固地之道在于安宁第三是信人,信人之道在于听言“三者咸当,无为而行”无为而行,只是依着自然的条理,把私意小智平下去,这便是“行其数,循其理,平其私”一部《吕氏春秋》只是说这三大类的事贵生之道,安宁之道,听言之道他用这三大纲来总汇古代的思想 法天地的观念是黄老一系的自然主义的主要思想这时代有许多假托古人的书,自然主义一派的人因为儒墨都称道尧舜,尧舜成了滥...。