还剩13页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
2017—2018第一学年高一期中考试语文试题
一、论述类文本阅读(共9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题司马迁作《史记》,完成于汉武帝末年班固作《汉书》,书未成而作者因与外戚窦宪的关系,死于狱中,事在汉和帝永元四年一属西汉,一属东汉,相去公元前及公元后各约90年今日看来,这两部书好像联袂而出其实它们间隔了大约180年,等于我们现在距离清嘉庆朝的时间《史记》为私人著作,《汉书》则经皇帝看过,有国史的色彩司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”,已和班固作书的宗旨不同况且《史记》是通史,《汉书》是断代史两位史家的个性癖好不同,这也使他们在取材行文之间,有相当的出入在公元前90年和公元90年,中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化其中一个关键在于,汉武帝用董仲舒之建议,罢黜百家,独尊儒术我们在这里要特别指出的是,董仲舒之尊儒,并不是以尊儒为目的,而是为了树立一种统一帝国的正统思想,他坦白地承认提倡学术,旨在支持当时政权武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良,都根据此宗旨着眼,从此中国庞大的文官集团,有了他们施政的正统逻辑司马迁和董仲舒同时代,他读书不受这种政策的影响而到了班固生活的年代,“正规的”儒家思想已有一百多年的基础司马迁和班固一样,自称是周公和孔子的信徒可是今日我们一打开《史记》,随意翻阅三五处,即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风,爽快淋漓,不拘形迹,无腐儒气息他自称“少负不羁之才,长无乡曲之誉”,应当是一种真实的写照他所崇奉的“士为知己用,女为悦己容”也可以说是源于儒家道德,可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑,又歌又泣,旁若无人,已近于董仲舒所说的“邪辟”并且项羽是汉高祖刘邦的死对头,而《史记》里的项羽本纪排列在高祖本纪之前(若在后代必称“项酋”“伪楚”,而“本纪”只能降格为“载记”)文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色,其英雄末路的命运,令人怜惜与之相较,刘邦反像一个伪君子《史记》除了刺客列传之外,还有滑稽列传日者列传和龟策列传,可谓涉及三教九流,有呈现整个社会之剖面的样子班固书里虽有东方朔传,却不再缕列非正派或下流的文化资料也因其如此,司马迁就受到班固的指责《汉书》...。