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课文《兰亭集序》说课稿《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”会上各人做诗王羲之为他们的诗写的序文手稿《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情抒发作者对于生死无常的感慨
一、说教材地位《兰亭集序》王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的一篇课文本单元为古代山水游记类散文山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘往往包含抒情或说理的成分或表达物我两忘的喜忧或抒发时不我待的忧思或倾诉怀才不遇的愤懑阅读这一类的文章一要欣赏其中描绘的自然风光二要联系作者身世和时代背景品味作者抒发的感情和文章寄寓的感情和旨趣
二、说教法和学法反复阅(诵)读体味法在反复阅(诵)读中体会其中节奏、语气和韵味养成良好的文言语感同时培养学生对自然之美的感受能力关键语句切入解读文本法文章阅读的最高功夫是把厚书读薄、把长文读短抓关键语句是达到这一境界的最佳途径为品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣着重抓文本中的关键性语句使学生的思维过程和方法落实结论有据
三、教学目标理解作者在文中由喜到悲的感情变化认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪
四、教学设想《兰亭集序》通过对宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对人生哲理的探索发表对人生忧乐和生死问题的看法感情由“乐”到“痛”再到“悲”线索十分明显古往今来不知有多少睿智的先贤对人生的终极意义有过这样或那样的求索但似乎都没有一个完美的答案唯一相同的感受就是人生永远面对变化永远带着遗憾这是一个问题却永远无法解决王羲之说“后之视今犹今之视昔悲夫!”这是文章中最能打动读者、最能拨动人们心弦的一句话关键的问题是作者因何而“悲”如何理解这个“悲”如果仅仅将这个“悲”理解为悲叹生命无常、人生短暂那它就与前文的“痛”没有什么区别了;或者即使认识到和前文的“痛”相比这个“悲”“有所超越”“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壮”那也是失之肤浅的鉴于以上思考我把挖掘“悲”字内涵的做为这届可的中心环节(主要体现在第六步“深深‘悲’叹为桩”环节)
五、教学过程
(一)、导入课文“生存还是毁灭这是个问题”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角开始了关于生与死的思考;早在两千多年前中国一位伟大的史学家司马迁在生死...。