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水浒传叙事结构的文化阐释的论文【内容提要】“散点透视”是中国古代艺术审美的主要视角由此形成的审美民族性在中国古代文化艺术的结构中具有普遍性这一结构也是中国古典小说叙事结构的重要类型之一从具有民族特色的“散点透视”来观照《水浒传》的叙事结构发现《水浒传》叙事结构是血脉贯通、浑然一体的【关键词】《水浒传》叙事结构散点透视文化阐释关于《水浒传》的叙事结构古今中外的研究者都有不同的看法:从李开先、胡应麟、金圣叹等人的赞叹到现当代一些学者的反思;从中国学者的争辩到国外汉学家的指责;凡此种种不一而足这些看法不仅体现着文艺批评标准的历史变迁同时也是文学审美民族性的反映本文试图在中国古代艺术生成的大文化背景中结合审美的民族性特点从“散点透视”的民族审美视角对《水浒传》的叙事结构进行阐释
一、《水浒传》叙事结构评价述略关于《水浒传》的叙事结构可谓众说纷纭、歧见迭出简而言之不外两种:一是“缀段式”的讥评;一是对结构松散的反驳一西方汉学家的讥评蒲安迪在《中国叙事学》里曾归纳了西方对中国小说叙事结构的看法即“总而言之中国明清长篇章回小说在‘外形’上的致命缺点在于它的‘缀段性’episodic一段一段的故事形如散沙缺乏西方novel那种‘头、身、尾’一以贯之的有机结构因而也就欠缺所谓的整体感”蒲安迪进而分析了这种看法的原因在于“中国的一般叙事文学并不具备明朗的时间化‘统一性’结构今天的读者容易觉得它在根本上缺乏结构的层次”《水浒传》的叙事结构自然也是如此蒲安迪说:“我们初读时的印象会感到《水浒传》是由一些出自民间的故事素材杂乱拼接在一起的杂烩”罗溥洛在其主编的《美国学者论中国文化》中也说过:“108位英雄好汉在一系列乱糟糟的互不相干的故事情节中上了梁山”韩南在《中国白话小说史》中断言中国小说“实际上只是把许多单个情节组合起来这种组合显然低于高层结构的水平”但是韩南又对“缀段式”结构作了深入分析认为“缀合情节”虽属线性但并不是随意的组合而是有一个“上层结构”在统辖着它们他以《水浒传》中的武松故事为例解释说:“尽管描写武松的章节自成一个缀合情节体系但这些章节尚与其他体系相串连如有关宋江者两个体系间存在着一个总链这就是偶遇后终成挚友的常见母题因此在《水浒传》和其他一些小说里有高于上述链节的组织在焉它便是上层结构...。