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浅谈紫砂壶与传统文化的融合论文一把小小的紫砂壶又是如何体现中华民族博大的文化精髓呢它得天独厚应运而生完美地实现了日常家用与艺术把玩的结合紫砂壶的技术和艺术不断提高名家名壶成为人们争相收藏的艺术珍品紫砂壶与五行说紫砂壶与古老的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合古代的先民们认为金、木、水、火、土五行是构成万物的根本早在西周末年就有“五行相杂以成百物”之说做茶壶用的紫砂俗称五色土正好对应五行在紫砂壶的泥料中有水、有土、有金砂;在烧制砂壶的过程中要用木头、要用火因此一把紫砂壶恰好是金、木、水、火、土的结晶于是许多人认为把五行五色捧在手上、揣在怀里那就是捧着万物的根本揣着一个大千世界因此心里觉得特别踏实紫砂壶与传统文化的融合紫砂壶与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合如果说酒文化具有浪漫主义的色彩茶文化具有现实主义的基调那么紫砂文化具有什么特征呢笔者认为紫砂文化的鲜明特征就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义紫砂文化胸怀开阔从来不走极端;紫砂文化海纳百川坚持兼容并蓄所以无论是儒家的弟子还是道家的信徒无论是出家的僧人还是还俗的居士都可以在紫砂壶的世界里找到情感寄托和精神家园儒家学说的核心概念是中庸北宋的理学家程颐认为“不偏之谓中不易之谓庸”对于紫砂艺人尤其是对于制作“光货”的紫砂艺人来说“不偏”、“不易”、“无过无不及”正是他们以一贯之的追求在色彩的运用上紫砂艺人讲究的是紫而不姹、红而不嫣、绿而不嫩、黄而不娇、灰而不暗、黑而不墨这不就是讲究中庸对于紫砂艺人尤其是对于制作“花货”的紫砂艺人来说崇尚自然、取法自然彰显田园雅趣、精神自由正是他们矢志不移的追求据笔者所知许多紫砂艺人乐于居住在乡间不愿意迁居都市为的就是体验田园雅趣图的就是方便取法自然佛家特别讲究缘分认为任何事情都是因缘而生的因缘之外一切皆空我国有案可稽的第一把紫砂壶——“树瘿壶”就是在佛门圣地金沙寺里诞生的而供春的师傅金沙僧也是庙里的一个和尚紫砂壶与佛家是有缘分的佛家认为“佛身是常佛性是我一切众生皆有佛性”只要“反正内求去迷理惑”便可以“顿悟成佛”人们在紫砂壶上镌刻得最多的壶铭恰恰是“吃茶去”“吃茶去”看起来是句大白话其实是禅语个中含天机蕴藏着想通事理、获得顿悟的门道紫砂壶是一种文化含量很高的艺术品它得天独厚、应运而生完美地实现了日常家用与艺术把玩的结合它扎根民间、尚理崇文与古老的“五行说...。