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在寺庙里读书的经典美文蔚州古城西南三十里有座玉泉山,山麓有座玉泉寺清凉的玉泉溪水从山谷中流出,流经玉泉寺的山门前潺潺远去,倍显山寺的清幽玉泉寺内有一座二层小楼,清代蔚州籍尚书魏象枢早年曾在上面读书,留有“夜听泉敲石,朝看虎渡山桃花开岭半,笔墨映斑斑”的诗句据《蔚州志》记载,另一位清代蔚州籍尚书李周望也曾在玉泉寺里读过书当然,玉泉寺只是蔚州一座很小的寺庙,魏象枢与李周望在全国范围内看也只是两个普通的封建官吏而在我国历史上,其实有许多名人都曾有过在寺庙里读书的经历北宋著名的政治家、文学家范仲淹,年少时就曾到长白山上的醴泉寺读书三年,后来终成大器著名的茶圣陆羽,小时候因为丑陋成为孤儿,被僧人收养,在寺庙中读书习文唐肃宗招他为太常寺太祝,他拒不入朝为官,而是隐居江南,著《茶经》三卷还有唐朝著名的宰相狄仁杰,据说年少时也曾在寺庙读书十年,学有所成,进京应试,终成千古名相另外,明代何良俊的《四友斋丛说》一书也记载着包拯年轻时在寺庙里读书不与富人交往的故事……其实不说这些名人、官吏,即便是普通的读书人,也常常有在寺庙里读书的经历我们看蒲松龄的《聊斋志异》,便能从多个故事中看到书生在寺庙中居读的身影这些书生,大都较为落魄,有着与蒲松龄相近的境遇,但他们却自视清高,居于破庙之中,清灯一盏,诗书几卷,吸引着那些鬼怪狐仙前往,演绎出一出出动人的情剧那么,古人为什么喜欢在寺庙里读书呢?佛教自东汉传入我国,就不断地被“中国化”着,到唐宋时形成了中国式的佛教——禅宗,与道家、儒家取得了思想上的一致佛教的儒学化,使得僧人与儒者的交往变得频繁起来许多诗文大家,常常居住在寺庙中,与僧人谈诗论道像李白、杨万里、辛弃疾、白居易、陆游等都写有大量与寺庙有关的诗篇著名文学家柳宗元甚至针对佛教清规写有《百丈碑铭》,称颂佛教的清规合乎儒家礼法这应该是古人喜欢在寺庙里读书的一种社会背景我国古代学校教育普遍不足,而寺庙一定程度上扮演着学校的角色寺庙一般建在山野,庙中不仅有熟悉儒家礼法的僧人,而且还设有藏经楼,收藏着门类繁杂的图书因此书生在寺庙里读书,一来环境绝对清幽,少有世俗社会事务的干扰,更没有居家缠绵的影响虽然“红袖添香夜读书”曾被古人认为是一种极美的境界,但我以为这其实不过是清贫的读书人一种美好的臆想罢了因为读书是需要一个相对宁静的环境的二来,寺庙...。