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三国演义读书笔记2000字读三国,品味三国演义中的风情与豪迈,走近他,品味他,定会让你手不释卷,深深地陶醉在他荡气回肠的故事里接下来了三国演义读书笔记2000字,供大家学习参考“七分事实,三分虚构”,这是某位我不知的学者对《演义》的评价我认为这绝不是说整部小说百分之七十是历史,百分之三十是想象,而是虚指整部小说所有的主要历史事件,所有人物的总体形象与正史是相符的也就是说,刘备的确忠厚过人,诸葛亮真的是智骇天地那么,那三分区别于历史的虚构呢?小说与历史,最大的不同之处就在于主观色彩的浓淡,而在总体情节主要以《三国志》为蓝本的前提下,主观思想的表达,最好的方式就是体现在人物形象上但人本身是复杂的,不可能脸谱化,所以为了突出人物最为鲜明的一种特质,以及将同类人的不同人物区别开,就需要对一种特质强化,而将其他特质弱化于是就有了对于《三国志》某些掐头去尾,补充扩写想象的处理而罗贯中对人物形象的处理真是相当的成功,不仅将《三国志》已经形成的人物特质无限放大,更是将那些其他普遍的特质处理得令人叫绝我就以刘备为例子刘备,鲁迅说他在《三国演义》中“其仁似伪”显然他最大的特点就是“仁”而《演义》对这一点进行了相当的强化比如三让徐州、三顾茅庐、摔阿斗、华容道放曹操等等其中有的是无中生有,比如说摔阿斗、华荣道放曹操,有的像三让徐州,在我模糊的对于小时候看过的那本注音版的《三国志》的记忆中,刘备只让了一次徐州,而且更多的出于对时局、利益得失的考虑《演义》显然是夸大了他的表现但我们还是要看到刘备那些常人难以做到的仁德之举中,的确有很大一部分是有史可考的,而且《三国志》中的确也貌似给过他“忠厚”这一评价再者,这些仁举中有些是出于政治谋略和收买人心,但更多的是出于刘备真正的“仁心”比如在《三国志》中也确有记载,在新野惨败后,刘备逃跑中还带上了十几万当阳民众,这让行军速度大大减慢从这可以看出两点一是刘备在生死关头还不忘百姓,为了苍生而宁可面对强敌,足以见其“仁”;二是十几万兵马随一人出逃,这绝不是刘备的强迫就可以实现的,而是当阳人真心实意地交生机于刘备,足见其在当地深得民心,足以见其“仁”所以刘备确为仁德之主,而且他的“仁”的产生也是可以理解的刘备与孙、曹不同,他早年社会地位极其低微,多少有农民领袖的意思,长期的底层劳动中见识了百姓疾苦,自然也关...。