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《美从何处寻》阅读训练及参考答案
①苏东坡论王维说“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗诗日‘蓝溪白石出,玉山红叶稀山路元无雨,空翠湿人衣’此摩诘之诗也
②以上是东坡的话,所引的那首诗,不论它是不是好事者所补,把它放到王维和裴迪所唱和的辋川绝句里去是可以乱真的这确是一首“诗中有画”的诗“蓝溪白石出,玉山红叶稀”,可以画出来成为一幅清奇冷艳的画,但是“山路元无雨,空翠湿人衣”二句,却是不能在画面上直接画出来的假使刻舟求剑似的画出一个人穿了一件湿衣服,即使不难看,也不能把这种意味和感觉像这两句诗那样完全传达出来好画家可以设法暗示这种意味和感觉,却不能直接画出来;诗人也正是从这幅画里体会到这种意味和感觉,所以用“山路元无雨,空翠湿人衣”这两句诗来补足它这幅画上可能并不曾画有人物,那会更好地暗示这感觉和意味而另一位诗人可能体会不同而写出别的诗句来画和诗毕竟是两回事诗中可以有画,像头两句里所写的,但诗不全是画而那不能直接画出来的后两句,正是“诗中之诗”,正是构成这首诗是诗而不是画的精要部分
③然而那幅画里若不能暗示或启发人写出这诗句来,它可能是一张很好的写实照片,却又不能成为真正的艺术品——画,更不是大诗画家王维的画了这“诗”和“画”的微妙的辩证关系不是值得我们深思探索的吗
④宋朝文人晁以道有诗云“画写物外形,要物形不改,诗传画外意,贵有画中态”这也是论诗画的离合异同画外意,待诗来传,才能圆满,诗里具有画所写的形态,才能形象化、具体化,不至于太抽象
⑤但是王安石《明妃曲》诗云“意态由来画不成”美人的意态确是难画出的,那画不出的“巧笑倩兮,美目盼兮”,古代诗人随手拈来的这两句诗,却使孔子以前的中国美人如同在我们眼面前达芬奇用了四年工夫画出蒙娜丽莎的美目巧笑,现在我却觉得我们古人这两句诗仍是千古如新,而油画受了时间的侵蚀,后人的补修,已只能令人在想像里追寻旧影了达芬奇在这画像里突破了画和诗的界限,使画成了诗谜样的微笑勾引起后来无数诗人心魂震荡,感觉这双妙目巧笑,深远如海,味之不尽,天才真是无所不可但是画和诗的分界仍是不能泯灭的,也是不应该泯灭的,各有各的特殊表现力和表现领域
⑥诗里所咏的光是可以先后活跃的,但不能在画面上同时表现出来,画家只能捉住意义最丰满的一刹那,暗示那活动的前因后果,在画面的空间里引进时间感觉...。