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《艺术和实际人生的距离》的阅读练习及答案阅读下面的文字,完成12—15小题艺术和实际人生的距离朱光潜北方人初看到西湖,平原人初看到峨嵋,即使是审美力薄弱的村夫,也惊讶它们的奇景;但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外,心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此新奇的地方都比熟悉的地方美,东方人初到西方,或是西方人初到东方,都往往觉得面前景物件件值得玩味本地人自以为不合时尚的服装和举动,在外方人看,却往往有一种美的意味这些经验你一定也注意到的它们是什么缘故呢?这全是观点和态度的差别看倒影,看过去,看旁人的境遇,看稀奇的景物,都好比站在陆地上远看海雾,不受实际的切身的利害牵绊,能安闲自在地玩味目前美妙的景致看正身,看现在,看自己的境遇,看习见的景物,都好比乘海船遇着海雾,只知它妨碍呼吸,只嫌它耽误程期,预兆危险,没有心思去玩味它的美妙持实用的态度看事物,它们都只是实际生活的工具或障碍物,都只能引起欲念或嫌恶要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象总而言之,美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看艺术须与实际人生有距离,所以艺术与极端的写实主义不兼容写实主义的理想在妙肖人生和自然,但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界,总不免把观者引回到实际人生,使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题,不能专心致志地欣赏形象本身的美艺术上有许多地方,乍看起来,似乎不近情理古希腊和中国旧戏的角色往往带面具,穿高底鞋,表演时用歌唱的声调,不像平常说话埃及雕刻对于人体加以抽象化,往往千篇一律波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲,中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长中国和西方古代的画都不用远近阴影这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂,它固然时有流弊,其实也含有至理这些风格的创始者都末尝不知道它不自然,但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离说话不押韵,不论平仄,做诗却要押韵,要论平仄,道理也是如此艺术本来是弥补人生和自然缺陷的如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然,我们既已有人生和自然了,又何取乎艺术呢?艺术都是主观的,都是作者情感的流露,但是它一定要经过几分客观化艺术都要有情感,但是只有情感不一定就是艺术,许多人本来是笨伯,而自...。