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《欣赏的精神自由》语文阅读及参考答案欣赏的精神自由朱以撒苏东坡在《孙莘老求墨妙亭诗》中有句“短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎”除了反映每一位书法家的创作有其个性之外,还有一个欣赏者审美趣味的差异世界上没有两片相同的树叶,也不会有全然相同的欣赏抱朴子说得好“观听殊好,爱憎难同”可是,具有独到的审美眼力却是不易的在许多场合上,欣赏如此陈陈相因,甚至把前人的欣赏定论移过来,代替自己的赏评如此,欣赏之前要“去蔽”则不是庸人自扰千百年来,一些名作历经欣赏,结论充栋宇而汗牛马,给后人形成定势,无形中成不二法门,影响和约束着不同见解的展开,以至欣赏循旧辙而无新意其次,名流效应也给人以消极的影响每每欣赏作品,先关注书者名姓啊,名流所书,笔下绝对精品有人就对我说中国书法家协会主席的书法是最好的,理由是“如果不是最好为何让他当主席?为何不让你当?”这类欣赏观的失误,在于它针对一个人的职务,而忘记了应该针对他的作品——只有面对作品才是可靠的应当坚决粉碎这种名流观、职务观当我们欣赏秦简、汉简时,那些寻常巷陌人家、守境戍边兵士、无名百姓留下的作品,营造了一个个美妙的空间,并不逊色于同时期名家的小篆和隶书对欣赏者而言,寻常心态,有助于欣赏本真的韵致,摒去那些虚幻的、浮夸的表相狭隘的欣赏也是需要抵御的欣赏过程形成的积弊、陋习,使欣赏受到局限,格局狭小,浮薄相扇譬如地域审美的局限,南朝偏安江南,高谈玄理,品第风流,登山临水,流连诗酒,耳闻丝竹管弦雅乐艳歌,目遇山清水秀鸟语花香,对北朝苍茫刚硬棱角毕露的书风未免不适而北朝人在朔漠苍凉胡马嘶风中,感受够了劳作艰辛悲笳动月的粗犷浑厚,也认为南朝书风软媚轻滑欣赏缺乏兼容的胸襟与视野,走入极端,就成了畸形欣赏、难以转捩的不健康欣赏观如果持这种欣赏观的人同时又拥有评判权柄,则害莫大焉“专己守残,党同门,妒道真”,这是古人早已批评过的只有作品对欣赏产生作用,而不是名气、职务这些附加的方面从作品欣赏出发,不同的见解都是正常的或者说,优秀的书法作品都是多义的,可资不同角度、层面的欣赏晋人卫铄认为“多力丰筋者圣”,杜甫则认为“书贵瘦硬方通神”萧衍称王羲之书“如龙跃天门,虎卧凤阙”,韩愈则认为“羲之俗书趁姿媚”,都显示了不同的审美见解,也给后人营造了一个思考的空间而那种把书法欣赏从审美范畴拖曳出来,...。