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盂盆兰节的由来说明中元节,俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰盆节正月十五日汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;七月十五日汉族称中元节,祭祀先人盂盆兰节是怎么来的呢,看看下面的范文吧盂盆兰节的由来【篇一】中元节的真正来由可能在中国阴历历法道家道术对阴阳五行的理解最为深刻,运用也极为广泛道术把古代阴历的
一、
七、十月的十五日分称上元、中元、下元,认为上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日有这样的见解呢其
一、按阴历一年十二月划分,七月正在一年之中,称作“中”恰如其分;其
二、按日月会辰,七月为“申”月,属于阳气盛极,阴气暗生之月,阴气即杀气、鬼气;其
三、按二十八宿运行规律,七月里强调死亡、灾难、拯救、慈悲之义……所以个人认为,正是这些死亡、灾难、拯救、慈悲之义演变出中元节、孟兰盆会、水陆大会、祭鬼拜祖等一个个节目盂盆兰节的由来【篇二】据《佛说盂兰盆经》的记载,“盂兰盆ullambana”是梵语乌蓝婆拏盂兰,译作“倒悬”人被倒挂,盆是指供品的盛器,所以,“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物,衍生出来的意思是用盆子装满百味五果,供养佛陀和僧侣,以拯救入地狱的苦难众生释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连简称目连,修持甚深,以神通著称,相传目连的母亲做了很多坏事,死后变成了饿鬼,目连通过神通看到后十分伤心,就运用法力,将一些饭菜拿给母亲食用,可是饭一到母亲口边就化为焰灰,目连大声向释迦牟尼佛哭救佛陀告诉他,必须集合众僧的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供养十方僧人,以此般功德,其母方能济度目莲依佛意行事,其母终得解脱这种仪式最早从南北朝时代目连救母的功德法会中开始流行西晋时,《盂兰盆经》被译成汉文,因为它所提倡的报答父母养育之恩,和儒家传统的孝顺父母的思想相符,普受君王的赞扬和重视,并在中国广为流传据《佛祖统纪》记载,梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会自此往后,历代帝王臣民多遵佛制,兴盂兰盆会,以报答父母、祖先恩德唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宫中举行盛大的盂兰盆会城中的寺院也要备办供品,陈列于佛像之前,十分虔诚宋朝儒释道三教合流,与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合,构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动,七月十五这一天已演变为民间的祭祖日,家家祭祖亡亲,并且盛行放河灯超度孤...。