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《书谱》读后感的范文唐代孙过庭写过一篇专论书法创作的文字,叫《书谱》文章用了四六句的骈文,朗朗上口,凡是练书法的,几乎无人不知这篇文章唐人书法,强调继承传统,尤其注重法度那时讲的传统,就草书楷书行书来说,主要是汉魏两晋,尤其推崇王羲之王羲之对自己书法的评价比较准确,说他的楷书和钟繇比,并不逊色,“或谓过之”,至于草书嘛,和张芝比,“张草犹当雁行”,意思是自己略逊一筹但是王羲之又说如果我能像张芝那样勤苦练习以至于“池水尽墨”,也不会输于他按王羲之的实力,这么说,不为过孙过庭对书法美学有深入的研究,文中有许多深刻而辩证的见解他这样写道“草不兼真,殆于专谨(草书不兼具楷法,难免单调拘谨);真不通草,殊非翰札(楷书不掺入草意,不免失去‘尺牍书’流动的风范)”这里将楷书和草书的融合讲得很到位又说“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文回互虽殊,大体相涉”这段话,也是真知灼见对于练习书法的人,孙过庭说了一段十分中肯的话“若思通楷则(精研法则),少不如老;学成规矩,老不如少思则老而愈妙,学乃少而可勉勉之不已,抑有三时(三个阶段);时然一变,极其分矣至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老”“……是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不历,而风规自远”只有深知书法的人,才能说出这样精到的话孙过庭非常讲究创作心态《书谱》中写了“五乖五合”,详细描述了书法创作的心境“又一时而书,有乖(乖离)有合,合则流媚,乖则雕疏,略言其由,各有其五神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也乖合之际,优劣互差得时不如得器,得器不如得志,若五乖同萃,思遏手蒙;五合交臻,神融笔畅畅无不适,蒙无所从当仁者得意忘言,罕陈其要;企学者希风叙妙,虽述犹疏徒立其工,未敷厥旨不揆庸昧,辄效所明;庶欲弘既往之风规,导将来之器识,除繁去滥,睹迹明心者焉”1000多年前,唐人就将书法研究得这么深,而且形成了系统的理论,世代精研者众多,源远流长,可知中国的书法之所以形成一条独...。