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摘抄读书笔记400字知行合一知于行知痛必有自痛方知痛知寒必已自寒了知饥必已自饥了知行如何分得开致良知无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物静处体悟事上磨练学习立志-勤学-事上磨练-勤于思考吾年来欲救末俗之卑污引接学者多就高明一路以救时弊今见学者渐有流入空虚为脱落新奇之论吾已悔之矣高明一路主要侧重悟见本体仅仅明见本体则很容易导向疏放道德教育中应贯彻自觉与自愿相统一的原则无辩止毁良知与致良知心与物心与性心与理知与行本体与功夫天与人群与己德性与德行所谓致知格物者致吾心之良知于事事物物也吾心之良知即所谓天理也致吾心之天理于事事物物则事事物物皆得其理矣故曰致吾心之良知者致知也事事物物皆得其理者格物也这里的致兼有推行之意在此格物与致知的为一同时表现为知与行的合一而二者作为功夫又以心与理为一的本体为前提良知即内在于吾心的天理致知的内涵之一便是将作为本体的良知推行于事事物物使之合乎理总之良知本体与致知功夫展开为动态的统一过程心体的重建同时意味着道德本体的建构黄宗羲心无本体功夫所至既是本体心体并不是既成的先天的存在而是形成展开于现实的认识过程之中周敦颐无极而太极太极动而生阳动极而静静而生阴一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生水火木金土五气顺布四时行焉五行一阴阳也阴阳太极也太极本无极也五行之生也各一其性无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------中国世界自然与文化遗产旅游暂未找到原书古代陵墓的发展阶段周代“封土为坟”即按照管理...。