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文本内容:
2019-2020年高三阶段综合测试语文
一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1--3题新儒学与书院讲学中国社会由唐以下,因于科举制度之功效,而使贵族门第彻底消失同时亦因印刷术发明,书籍传播方便,更使文化大流益易泛滥,渗透到社会的下层去到五代、宋初,雕版印书术正式应用到古代经典上来,书籍传播日易日广,文化益普及,社会阶级益见消融到了宋代,新儒学崛兴他们讲的是万物一体之道,故说“民吾同胞,物吾与也”他们的工夫则从“存天理,去人欲”入手他们的规模与节目,则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项他们大率都像范仲淹那样,为秀才时即以天下为己任他们都抱着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸襟他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生这一派儒学,从宋初开始,直到明末清初始见衰替前后有七百年长的时期,中国近代文化向社会下层之更深入与更普及,全由他们主持与发动他们之间出过不少有名的学者,最为后人敬重的,则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊,王守仁等与这一派儒学相随并盛的,则有“书院制度与讲学风气”汉、唐两代,国家的公立学校,规制颇为详备,学员亦极盛只有魏晋南北朝时代,公立学校有名无实,严肃的讲学风气,掌握在佛教的寺院里宋、元、明、清四代的书院制度,则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的书院的开始,多在名山胜地,由社会私人捐资修筑,最重要的是藏书堂,其次是学员之宿舍,每一书院,常供奉着某几个前代名儒的神位与画像,为之年时举行祠典可见书院规模,本来是颇模仿佛寺而产生的稍后则几于通都大邑均有书院有的亦由政府大吏提倡成立,或由政府拨款维持但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格,是始终保持的在那时期里,政府仍有公立学校,国立大学与地方州县学均有尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制,模仿改进但从大体说来,一般教育权始终在书院方面,始终在私家讲学的手里我们可以说,自宋以下一千年的中国,是平民学者私家讲学的中国,教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了说到讲学的风气,最先亦由佛寺传来宋、明儒的讲学,与两汉儒家的传经,可说全属两事传经是偏于学术意味的,讲学则颇带有宗教精神因此宋、明儒的讲学风气,循其所至,是一定要普及于社会之全阶层的自...。