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文本内容:
2019-2020年高一语文上学期第三次月考试题III考生注意本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共18道小题,共8页时量150分钟,满分150分考生必须在答题卡上答题,在草稿纸、试题卷上答题无效
一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题儒家的政治理论古人说“修身、齐家、治国、平天下”,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”这就是说,没有“以人为本”的“道德理想伦理”,“政治伦理”是无从谈起的如何“修身”孔子提出要“修德”“讲学”“徙义”“改过”,这样才能“下学上达”,成为君子,才能使自己有个“安身立命”处如何“齐家”儒家把“孝”作为家庭伦理的基本《论语·学而》中说“孝弟也者,其为仁之本与!”《孝经注疏》《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作中说“父子之道,自然慈孝,本乎天性,则生爱敬之心,是常道也”“爱”与“敬”发乎人之本性,非外力所加,自然如此费孝通先生对此有一新的解释说家庭伦理“孝”的意义在今天主要应体现在“尊敬祖先和培养优秀的后代”上这就是说对祖先要尊敬,对后代要担负起精心培养的家庭责任如何“治国”在中国,如果说“家庭”是个小社会,“国”则是一个大社会一般认为,中国前现代是专制的“人治”国家,而西方近代则是“民主”的“法治”国家我认为,这种说法并不全面,应该说在前现代儒家的理想应是以“礼法合治”治国《礼记·坊记》曰“君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲”意谓“礼”是君子为防止超越道德所设立的界限;如果用“礼”不能防止道德败坏,那么就要用“刑”来制止为非作歹、祸乱社会的行为;如果“刑”还有不足之处,则可以用“法令”来补充,以防止社会贪欲横流可见,“礼”“刑”“令”三者功能不同,但都带有制度性的意义贾谊《陈政事疏》中说“礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也”这是说,“礼”的作用是要在人们犯错之前就加以防范,而“法”是在人们犯错之后加以惩治“刑法”的作用易见成效,而“礼”的作用难以立竿见影这说明,“礼”要靠道德教化长期养成,“法”是一种外力所加的不得不备之举,不遵守“礼”的要求,就叫“出礼”或“越礼”,“出礼”就会“入刑”所以中国儒家认为“礼”和“法”有着表里相依的关系《汉书·礼乐志》中说“...。