还剩8页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
唐山一中xx第二学期高二年级期末考试语文试题第I卷(阅读题)一.现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题共9分2019-2020年高二下学期期末语文试题含答案魏晋名士,风流倜傥,雅好长啸然而啸却不是由他们所首倡,早在《诗经》里就屡次提到啸,《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀,念彼硕人”之语啸,郑玄说它的意思是“蹙口而出声”,也就是现代所说的吹口哨值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性,她们心怀忧怨,发而为啸在其他记载中也常提到妇女作啸,如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子,将别娶,妻闻之,中夜起,倚户而悲啸妇女用吹口哨来舒其不平之气,大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗不过,啸也不完全是抒情的,它也用在某些行施巫术的场合中葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术,郡太守知道后,命刘召鬼,如召不来,将加刑戮刘根于是“长啸”,啸音非常清亮,“闻者莫不肃然,众客震悚”忽然南壁裂开数丈,有许多兵护送一辆车出来,车上以大绳缚着郡守已亡故的父母至东汉时,这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸,逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈魏晋以后,关于吟啸的记事更加常见这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合,而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际,也常常且吟且啸但于大庭广众之前放声长啸,自然有点旁若无人的样子可是在“魏晋之际,天下多故”,卓荦不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下,这却正是他们很欣赏的一种姿态所以吟啸之风,不胫而走,广泛流行,成为名士风度的一个组成部分其实啸只是形式,倨傲狂放才是它的灵魂;《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态,可谓搔中痒处而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”,即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗,纵情任独往”,陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下,聊复得此生”至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,虽不言傲,而傲世之态,已尽在其中但魏晋时的吟啸,现代却有时把它理解为“唉声长叹”(新版《辞源》)或“感慨发声”(新版《辞海》),果如是,它就只不过是一种哼哼唉唉的声音,既谈不上什么音乐性,也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了实际上并非如此《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸,闻者留连”,《陈留风俗传》说阮籍的...。