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文本内容:
2019-2020年高中语文梦游天姥吟留别名师导航鲁教版必修2内容感知本诗是李白的一首游仙诗诗歌一开始就以瀛洲仙山为楔子和陪衬,令人对天姥产生亲近和向往之情接着,诗人又以极度夸张的语言描写了天姥的奇岸伟峻,从而使天姥山变成了超现实的独特的艺术形象,为其后的梦游渲染了气氛第二段中的梦游,由传说和神话故事加上诗人惊人的想象力构成,妙不可言夸张、想象和神话传说水乳交融,使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒、傲岸不羁,增强了全诗的浪漫主义色彩这首诗写梦游奇境,不同于一般的游仙诗它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无缥缈的描述中,依然着眼于现实神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人在惊悸中返回现实,发出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的人生喟叹天外飞来之笔,点亮了全诗的主题基础梳理
一、字音
1.典型字天姥mǔ忽已暝míng剡溪shàn渌水lù谢公屐jī石扉fēi訇然hōng觉时jiào[
2.多音字
二、字形
三、词义
1.重点词烟涛微茫信难求(的确,实在)天姥连天向天横(直插)势拔五岳掩赤城(超出)我欲因之梦吴越(依据,凭借)迷花倚石忽已暝(傍晚,天黑)列缺霹雳(云中的缝隙)丘峦崩摧(断裂)虎鼓瑟兮鸾回车(回旋,运转)惟觉时之枕席(睡醒)失向来之烟霞(原来)须行即骑访名山(等待)安能摧眉折腰事权贵(低眉)
2.通假字列缺霹雳(通“裂”)
3.一词多义
4.词类活用云青青兮欲雨(名词用作动词,下雨)虎鼓瑟兮鸾回车(名词用作动词,弹奏)安能摧眉折腰事权贵(名词用作动词,侍奉)对此欲倒东南倾(名词用作状语,向东南)洞天石扉,訇然中开(名词用作状语,在中间)古来万事东流水(名词用作状语,向东)栗深林兮惊层巅(使动用法,使……战栗,使……惊骇)
5.文言虚词
四、特殊句式疑问句别君去兮何时还?安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
五、文学常识
1.李白701—762,字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪今甘肃秦安东,唐代诗人被人们称之为“诗仙”
2.古体诗,又称古诗,也叫古风,是和近体诗相对而称的诗体多数五言或七言句,也有夹杂长短句的;平仄没有严格的规定,用韵自由,可一韵到底,也可以换韵唐人把当时新出现的格律诗称为今体诗近体诗,而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗后人沿袭唐人的说法,把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照它们的体式而写的诗歌,统称为“古体诗”
六、名篇名句
1.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟(《梦游天姥吟留别》)
2.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》)
3.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山(《行路难》)
4.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(《行路难》)
5.天生我材必有用,千金散尽还复来(《将进酒》)
6.一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
7.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情(《春夜洛城闻笛》)
8.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)句段剖析
一、疑难妙句
1.海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹剖析这句话的意思是海上来客,谈起东海仙山瀛洲,说它在烟涛浩渺中,实难寻求;越中来人,说起那里的天姥山,尽管云霞或明或暗,间或可见诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现,真是胜似仙境“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头
2.脚著谢公屐,身登青云梯半壁见海日,空中闻天鸡剖析这句话的意思是我脚上穿着谢灵运穿的那种木屐,身子登上直入云霄的山路上到半山腰就看到从海上升起的太阳,还听到空中天鸡的鸣啼这句话中诗人借用了两处典故,使诗意难以一下子理解清楚“谢公屐”一典出自《南史·谢灵运传》,说谢灵运喜欢游山玩水,他有一种独特的木屐,屐底装有灵活的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿这里用此典是说自己有谢灵运一样的游山兴趣,也非常善于游山玩水“天鸡”出自于古代传说,东南桃都山上有大桃树,树上栖有天鸡,每当太阳照在桃树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也跟着叫起来这里用来形容山高在这两句诗中,除了有伫足半山,远望海日升空、天鸡高唱的辽远空旷的意境美,诗人更有一种豪情勃发、壮志凌云的情感蕴涵其间
3.列缺霹雳,丘峦崩摧洞天石扉,訇然中开青冥浩荡不见底,日月照耀金银台剖析作者描绘天姥山着眼在梦境,写梦境着力写仙境写仙境先用“列缺霹雳,丘峦崩摧”“洞天石扉,訇然中开”极言声势之大;再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇这段文字描绘有声有色,奇丽变幻,令人心驰神往诗人写梦中之景,着力为我们描述一个奇特瑰丽的神话之境愈是对其铺张扬厉施以浓墨重彩,愈表明作者追求热切,赞颂热烈;梦中仙境描述得愈美好,与现实生活的反差就愈大,梦醒后的失落之痛就愈深,对人们的感染力就愈强梦中仙境象征作者追求的理想境界写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶
二、重点语段世间行乐亦如此,古来万事东流水别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!剖析这是诗歌卒章显志的部分“世间行乐亦如此,古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是当时清高的封建士大夫所共有的思想,表现出消极的一面,“别君”二字照应题目“留别”段中主要流露出的是不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵、傲岸不屈的反抗精神同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,游览名山大川,既反映了诗人豪放不羁的天性,又反映了他不愿与世俗同流合污,宁可求仙访道、逍遥出世的思想“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这一反问句,长而有力,画龙点睛地亮出了主题,一吐长安三年的郁闷之气,表明了作者对封建统治者的蔑视、决绝,表现了作者崇高的气节尽管诗中流露出了一些消极思想,但格调昂扬振奋、潇洒出尘,有一种不亢不屈的气概流注其间结构图解主旨探讨有关本文的主旨探讨有如下表述
1.这首诗以浪漫的笔调,抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界,充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄,表现了诗人丰富的想象力,也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神
2.在本诗中,诗人以豪迈的笔墨描绘了祖国的壮丽山河,表现了对黑暗统治势力的极大蔑视,抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情
3.全诗按时间顺序,运用浪漫主义手法,精心描绘了梦游天姥山所见到的瑰奇景象,表现了李白对理想生活的热烈追求和对现实社会的强烈不满以及蔑视权贵的反抗精神我的观点_________________________________________审美鉴赏高度夸张构思新奇这是一首记梦诗,也是一首游仙诗本诗意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多彩的艺术形象,新奇的表现手法,极具浪漫主义情调,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一具体说来,有如下特点
1.以高度夸张的手法描写现实天姥山的神奇雄峻,通过对梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础天姥山神仙的出现,是作者对美好世界的反映这首诗吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点,运用比喻、对比、衬托、夸张等方法,描绘的仙境活灵活现,引人入胜,耐人寻味如以传说中的瀛洲与现实生活中的天姥山比,以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比;写天姥山的高而且大,“连天向天横”“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”用了夸张的手法而连用五岳、赤城、天台,又一起衬托了天姥山的高大
2.构思新奇歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶;抒发对天姥山的追求,以显示对权贵的憎恨;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面作者为表达自由奔放的思想感情,不拘一格,让句式多变化,节拍有缓急,显示出了七言古诗的一派独特风格本文以抒情表明态度,表达蔑视权贵的反抗精神,此技巧运用甚妙“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这两句是全诗思想感情的焦点,使“世间行乐”两句所造成的低沉情调一变而为昂扬;对全诗的主题来讲,是从一般的否定现实而进到蔑视与反对权贵原来他寻道访山并不是真想成仙,那仙境也不过“如此”,他是不愿侍奉权贵,不愿强装做作取媚于人蔑视权贵,才把官场富贵看得像东流水一样;不满现实,才要去“访名山”所以,虽然诗中表现了求仙访道、逃避现实的消极思想,但也都体现着积极的反抗精神句型探究问题一代“诗仙”李白由“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”到“大道如青天,我独不得出”再到“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的人生转折,给世人留下了无尽的思考有人说李白逐渐站了起来,也有人说李白是逐渐颓废了下去你是怎样认识这个问题的?导思李白早年就有济世安邦的抱负,但他不屑于通过科举登上仕途,而是希望由布衣一跃而成为卿相因此,他漫游全国各地,结交名流,以扩大声誉天宝元年,经友人推荐,被唐玄宗召入长安,已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了,他也的确曾有过短暂的得意,然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用文人同时李白一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴,得罪了权贵,招致他们的排挤甚至连玄宗也开始对他不满,因而他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗以“赐金还乡”为名,逐出京城对李白由得志到失意再到傲世的思考,有力于提高我们对人生世相的认识探究第一步查找有关记载李白生活的时代和李白生平的材料,了解当时的社会生活情况,掌握李白的生平与志向第二步阅读李白的诗歌,从诗歌中进一步了解李白的内心世界在李白的诗歌中少年的意气、青年的壮志、中年的苦闷和豪放、晚年的慷慨与豁达都有明显的体现第三步从李白的诗篇中了解到李白的思想后,再结合李白的性格和遭遇,不难发现,正是李白的这番不同寻常的人生经历,开阔了李白诗歌的意境,丰富了李白诗歌的内容,成就了一代“诗仙”第四步对此问题的探究,也可以采用比较鉴赏的方式进行,把李白、杜甫、李商隐等人的思想性格和生平遭遇放在一起,以探求其共性。