还剩5页未读,继续阅读
文本内容:
2019-2020年高中语文第二单元之《梦游天姥吟留别》教案人教版第三册教学目的
1、领悟评价作者的思想感情
2、认识李白诗歌的艺术特色
3、了解唐代七言古诗的特点教学重难点
1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点;
2、鉴赏梦游的仙境教学时间二课时教学方法鉴赏、背诵、讨论教学步骤和过程第一课时教学要点试读课文,初步理解课文字面上的意思,了解诗歌的脉络
一、课前引入
1、李白的故事李白701--762,字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人被称为诗仙,代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等李白是个有远大政治抱负的人,安世济民、功成身退是他一生的愿望天宝元年公元472年,李白经友人吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京他兴高采烈地来到了长安,认为实现济苍生、安社稷的时机已经到来但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白粪土王侯不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年公元744年唐玄宗以赐金还乡为名,把他赶出了长安冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活天宝四年秋公元745年,他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人,借以排遗内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求
2、解题:吟本指吟咏,即作诗以后作为一种诗体的名称,即乐府诗这的一种体裁留别,是临行前留下这首诗向朋友话别的意思所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别梦游是借别表明自己的态度与意向是真另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》旧诗分古体和近体,始于唐朝唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗后来人们袭用唐人的说法《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗
二、中国古代诗歌发展历史
1、《诗经》和《离骚》
2、汉魏五言古诗
3、唐代诗歌概况
4、宋代诗歌概况
三、听读后再朗读课文,引导划分诗歌的节奏和纠正字音
四、课文学习
1、学生反复朗读课文,争取背诵
2、看注解,理解字面上的意思
3、讨论诗歌的脉络是什么?(板书)
4、指名学生复述课文大意
五、小结和课后迁移训练
1、指名学生小结课文的内容;
2、结合教读提示,引导学生按照故事情节背诵课文第二课时教学要点鉴赏课文,背诵全诗
一、课前引入
二、课文分析:海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;2航海归来的人谈到海中仙山瀛洲,大海烟波浩渺瀛洲实在难以寻求;三山:蓬莱、方丈、瀛洲,古代传说中东海中的三座仙山越人3语天姥,云霞明灭4或可睹越地人谈到天姥山,云霞忽明忽暗有时能够目睹天姥见注1分析:一难求,一可见,梦游有现实基础天姥连天向天横5,势拔五岳掩赤城6天姥山直插云霄遮断天空,山势高过五岳,遮蔽了赤城五岳:东岳泰山山东、西岳华山陕西、中岳嵩山河南、北岳恒山山西、南岳衡山河南天台一万八千丈,7对此欲倒东南倾8那高达一万八千丈的天台山,对它象要拜倒,向东南方向倾斜分析:以附近极高的天台山相比,更见天姥山的气势不凡第一自然段:写天姥山的位置和地势我欲因之9梦吴越,一夜飞度镜湖10月我想依据越人的介绍,梦游吴越,一夜之间就飞过洒满月光的镜湖分析:开始梦游湖月照我影,送我至剡溪11湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪谢公12宿处今尚在,渌13水荡漾清14猿啼谢灵运住过的地方现今还在,清清的溪水荡漾,猿猴的啼声凄清分析:山间水,山中猿脚著谢公屐1,身登青云梯2我脚上穿着谢灵运穿的那种木屐,身子登上直入云霄的山路半壁见海日,3空中闻天鸡4上到半山腰就看到从海上升起的太阳,还听到空中天鸡的鸣啼分析:半山见闻千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝5山岩重叠,不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了千岩:重叠的山岩万转:山路弯曲不断不定:没有定向分析:山花迷人熊咆龙吟殷岩泉,6熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般的声音,震响在岩石和泉水中间殷:yǐn雷声,此处用作动词,作震动讲栗深林兮惊层巅7使深林战栗,使层巅震惊栗:lì颤抖,使动用法惊:震惊,使动用法层巅:重叠的山顶分析:巨兽怒吼云青青8兮欲雨,水澹澹兮生烟黑云沉沉啊将要下雨,水波摇动啊升起烟雾澹澹:dàn水波摇动的样子分析:水天情景列缺9霹雳,丘峦崩摧电内雷鸣,山峦崩塌丘峦:山峦崩:倒塌摧:断裂分析:雷电逞威洞天石扉,訇然中开10仙府的石门,訇的一声从中间打开分析:别有洞天青冥11浩荡不见底,日月照耀金银台12青色的天空广大无边望不见底,日月照耀着金银筑成的宫阙分析:山中楼台霓为衣兮风为马,云之君13兮纷纷而来下穿着彩虹做的衣裳乘着风,云中的神仙啊纷纷降下霓:虹的一种,主虹外边的虹,内红外紫,称霓分析:天空降下仙人虎鼓瑟兮鸾回车14,仙之人兮列如麻老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车,排列的仙人啊象麻一样难以数清分析:仙人众多忽魂悸以魄动,恍15惊起而长嗟如此景象令我的魂魄忽然惊动,恍然站起身来,又长叹不已悸:心惊嗟jiā:叹词分析:梦醒惊叹惟觉时16之枕席,失向来之烟霞醒来时身边只有睡过的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞消失了分析:醒来时一切消失第二自然段:详写所游梦境世间行乐亦如此,古来万事东流水1人世间行欢作乐也象这样虚幻,自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返此:指诗人梦游天姥的奇遇分析:慨叹人生如梦别君去兮何时还且放白鹿青崖间,须行即骑访名山2告别你们离去了什么时候回来暂且把白鹿放在青青的山崖间,想要行走的时候就骑上它去访问名山君:指东鲁的朋友且:将青崖:青山分析:要过神仙日子,去访名山安能摧眉折腰3事权贵,使我不得开心颜哪能低头弯腰去伺候权贵,使我不能够开心开颜开心颜:开心开颜,心情愉快,露出笑容分析:游名山胜境,其意在此第三自然段:梦醒后的感想
四、师生共同讨论鉴赏本文的艺术特点:
(一)、想象丰富通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础天姥山神仙的出现,是作者对美好世界的反映吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点,运用比喻、对比、衬托、夸张等方法,描绘的仙境,活灵活现,引人入胜,耐人寻思传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比,以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比对比写天姥的高而且大连天向天横、天台一万八千丈,对此欲倒东南倾夸张连用五岳、赤城、天台,又一起用来衬托了天姥的高大衬托
(二)、构思新奇:歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶,抒发对天姥的追求,以显示对权贵的憎恨;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面作者为表达自由奔放的思想感情,不拘一格,让句型多变化,节拍有缓急,显出了一派独特的风格七言古诗
(三)、消极因素:流露的古来万事东流水,且放白鹿青崖间之类的情绪,是当时清高的封建士大夫所共有的思想,表现出消极的一面
(四)、中心思想:全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神
五、小结和作业
六、板书设计入梦缘由梦游历程梦游天姥吟留别留别语仙境出现梦醒《梦游天姥吟留别》B 教学重点 1理解李白的思想性格2赏析李诗的艺术特色 教学难点 理解梦境与诗歌主旨的内在联系 教学过程
一、导入并明确文体 师 我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》全班齐背“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊而今天,我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗板书课题、作者 “吟”是乐府诗体的一种,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由
二、诵读并分析课文 一诵读并分析
①段 师 齐读
①段并思考既然题为“梦游天姥”在“梦游天姥”四字下标示双横线, 为何开篇要“谈瀛洲” 明确“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头 师 除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山有何作用 明确 还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望板书缘由 二诵读并分析
②段 师 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢,于是便有了“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境请同学们听老师诵读
②段,并思考或以时间为序,或以地点为序,指出本段共描绘了几幅图景,并用1—2个词归纳每一幅图景的特色 边分析边板书 月夜——剡溪清幽 白昼——山中壮美 傍晚——洞外恐怖 夜晚——洞中仙乐 师 品味重点字词飞、送、殷、栗、惊等 明确 “飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法,生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情 “殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动 师 请男生齐读“洞中仙乐”部分,然后请一女生用散文化的语言进行描绘 参考 电闪雷鸣,山峰崩塌仙洞的石门,訇地一声从中间打开了仙府的天空浩瀚无边,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙,以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马,云里的神仙啊接二连三地下来老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车,仙人多得像麻一样数也数不清,多么其乐融融的场面啊 师 自由熟读“梦游天姥”部分,力求背诵 师 正当梦入高潮时,作者却“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟惟觉时之枕席,失向来之烟霞”梦境突然地消失了,板书梦醒 面对现实,作者禁不住长嗟短叹,作者感叹了些什么呢 三诵读并分析
③段 师 请一位同学诵读
③段,其余的同学思考段中反映了李白怎样的思想性格 明确 “别君”二字照应题目“留别”在“留别”二字下标示双横线 段中主要流露出的是不满现实,不趋炎附势,蔑视权贵,傲岸不屈的反抗精神板书蔑视权贵,傲岸不屈 同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想然而我们并不能因此而过多地苛责李白在污浊的封建官场,该有多少人被同化得没了自我,没了人格,诗人不可能改变当时的社会环境,能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了 师 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢对表现主题有什么作用 明确 梦中仙境象征作者追求的理想境界写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!” 师 此种理解不错,还有没有其他理解,允许百家争鸣不知同学们有没有留意课后练习第三大题第三小题诗人梦游仙界,为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢 明确 老师可插入相关背景帮助理解李白早年就有济世安邦的抱负,但他不屑于通过科举登上仕途,而是希望由布衣一跃而成为卿相因此,他漫游全国各地,结交名流,以扩大声誉天宝元年,经友人推荐,被唐玄宗召入长安,已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了,他也的确曾有过短暂的得意,然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人同时李白一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴,得罪了权贵,招致他们的排挤甚至连玄宗也开始对他不满,因而他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗以“赐金还乡”为名,逐出京城在这短短的一年多时间里,李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败,宫廷生活的残酷斗争第二年,李白借离开东鲁,南游吴越之际,写下了这首“留别”诗,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵,傲岸不屈,与宫廷生活彻底绝裂的态度 因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相而当他进入宫廷,却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好,从“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中,我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危虽然仙人们聚合的场面其乐融融,然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍,正如朱自清的《荷塘月色》中写到的“热闹是他们的,我什么也没有”诗人被排斥在外,只能作为上流社会的旁观者,但他更是清醒者,他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂 总之,无论是把梦境理解为作者追求的理想境界,还是理解为作者摒弃的宫廷生活,他们所表现的主旨都是一致的,那就是蔑视权贵,傲岸不屈
三、迁移 师 在平时的学习和生活中,同学们亦接触不少李白的诗歌,请你任选一首,谈一谈李白诗歌的主要艺术特色,然后按自己的理解诵读该诗幻灯屏幕上摘选的四首可供借鉴,亦可另行选择可以以学习小组为单位先讨论,然后再选派代表发言 幻灯出示秋浦歌白发三千丈,缘愁似个长不知明镜里,何处得秋霜!夜宿山寺危楼高百尺,手可摘星辰不敢高声语,恐惊天上人将进酒节选君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪望庐山瀑布日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺,疑是银河落九天 讨论、诵读略
四、返回课文 师 经过同学们的评论和诵读,我们明确了李白诗歌的主要艺术特色是大胆的夸张、奇特的想象板书大胆的夸张 奇特的想象 现在让我们重新回到课文,请你谈一谈“大胆的夸张”和“奇特的想象”具体体现在本文的哪些诗句上学生回答略 师下面请同学们放声地自读课文,要求通过你的朗诵、你的声音来体现李白诗歌的特色 可在下课前2分钟让全班同学尝试着齐声背诵全诗 附板书设计梦 游 天 姥吟留 别李白月夜白昼傍晚夜晚缘由→||||→梦醒蔑傲大胆的夸张剡溪山中洞外洞中视岸权不奇特的想象清幽壮美恐怖仙乐贵屈。