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2019-2020年高中语文第二单元测评(B)新人教版必修3
一、现代文阅读9分每小题3分阅读下面的文字完成第1~3题李白无论在美学理论上还是艺术实践上对于美学的主要对象——美均做了深入的开掘在李白心目中这种美的物质集中地表现为“清”“清”的含义极其丰赡既有自然之清又有人物、事物之清大自然不加修饰、雕琢以天生状态取胜必含自然之清所谓山高月小水落石出即是一例至于风清骨峻则是指人物风神、品格之清;而清词丽句又是指诗文之清了“清”既含内容又含形式澄清、净洁、虚空均可曰“清”《古风五十九首·其一》:“大雅久不作吾衰竟谁陈……自从建安来绮丽不足珍圣代复元古垂衣贵清真”这里抒发了诗人对于大雅不作诗道式微的慨叹指出了建安以后延及梁、陈推崇靡艳诗风巨变的弊端并用“不足珍”句坚决否定之所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习而不是泛指诗风的美丽因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉是应该予以肯定的六朝的淫靡诗风影响极大下逮隋唐仍未绝迹故李白抚今追昔以古论今提倡恢复远古朴实、清真的诗风以振兴圣代唐朝的文学因而李白所强调的“清真”具有继往开来的时代意义不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响李白对于“清真”的理解不仅跨越了古今悠远的时空而显示出超越性同时还表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神且看他所描绘的王羲之及其书法艺术:“右军本清真潇洒在风尘山阴过羽客爱此好鹅宾扫素写道经笔精妙入神书罢笼鹅去何曾别主人!”王羲之爱鹅山阴一道士说:“你为我写《道德经》当以群鹅相赠”王欣然命笔写讫欣然携鹅而去这个小故事原载《晋书》李白为了突现“清真”的自由、自然特以《王右军》为题作诗以颂之为了追求清真李白决心付出毕生精力他在《古风五十九首·其一》中高呼以清真取代绮丽赞美群才“文质相炳焕众星罗秋旻”紧接着表示自己的态度:“我志在删述垂辉映千春希圣如有立绝笔于获麟”他一生写下了大量诗文并以作品证实了自己的诺言大自然本身就是清真的自然美客观地存在着它不加雕饰地呈现在人的眼前诗文也以清真为贵尤其是山水诗文更应如此关于这一点我们可从李白以下诗句中得到启迪:“清水出芙蓉天然去雕饰逸兴横素襟无时不招寻……剪凿竹石开萦流涨清深登台坐水阁吐论多英音”这里强调出水芙蓉的自然美诗情雅兴油然而生吟咏之间不觉清光大来清音暗生不禁飘然而有清举、清扬之感只有遵循大自然的规律去进行清照才可见出它那本真的状态才不会将大自然不需要的矫饰强加给大自然选自《大众日报》
1.对文中“李白所强调的‘清真’具有继往开来的时代意义”的解说正确的一项是 A.李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风肯定了作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉B.李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风继承了古代文学传统开启了唐代文学的新风C.李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风继承了初唐反对六朝淫靡诗风的批判精神给古文运动以积极的影响D.李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风继承了古代文学传统对后世文学也产生了积极的意义解析:根据文章第三段说“李白所强调的‘清真’具有继往开来的时代意义”应该是指后面具体解释的话即既承继了王勃、陈子昂反对六朝风习的精神又给韩愈等人的古文运动以积极和影响答案:C
2.从上下文看以下对“清真”美学风格的表述错误的一项是 A.“清真”是李白对美的理解和追求既指艺术风格又指人物风神B.李白的“清真”既涉及自然的也涉及人物的还涉及事物的是一个含义极其丰富的概念C.王羲之的书法艺术和他的人格风神都符合李白对“清真”风格的理解D.“清水出芙蓉天然去雕饰”是李白“清真”美学思想的集中体现就是说只有照自然存在进行自然表现的“清真美”才是真正的美解析:“遵循自然规律”并不一定等于“照自然存在”;“清真美”并不是唯一的“美”答案:D
3.以下理解与原文意思不相符合的一项是 A.李白态度明朗地否定六朝的绮丽文风推崇“清水出芙蓉天然去雕饰”的清真之风B.李白在追求“清真”的道路上以诗歌为宣言以作品为证明遇到过许多艰难曲折但他百折不挠C.文学风格的绮丽与李白所反对的六朝的绮丽是有区别的作为艺术风格“绮丽”与淫艳无涉是应该肯定的D.诗文的美以清真为贵尤其是写山水自然的作品要遵循大自然的规律去进行清照体现其本真状态解析:B项“遇到过许多艰难曲折”等内容是文中所没有的答案:B
二、古代诗歌鉴赏13分阅读下面的诗歌完成第4~6题[唐]李商隐其一冀马燕犀
①动地来自埋红粉自成灰君王若道能倾国玉辇何由过马嵬其二海外徒闻更九州他生未卜此生休空闻虎旅传宵柝无复鸡人报晓筹此日六军同驻马当时七夕笑牵牛如何四纪为天子不及卢家有莫愁注:
①冀马《左传》:“冀之北土马之所生”燕犀郑玄《周礼注》:“燕近强胡习于甲胄”此处冀马燕犀是用典暗指安禄山起兵
4.《马嵬》其一“自埋红粉自成灰”一句有人称两“自”字凄然结合有关诗句谈谈你的理解4分解析:理解这两个“自”字的含义应该将
一、二句结合起来首句的意思是安禄山以惊天动地的气势起兵反唐玄宗仓皇出逃至马嵬坡卫兵哗变玄宗无奈下令赐死杨贵妃“红粉”是女子的代称这里指杨贵妃“自”字在这句诗中两次出现有无奈之意感情凄凉答案:这句话的意思是唐玄宗亲手埋葬了自己的红颜知己任其在马嵬坡畔成冢成灰两个“自”字准确地表现了唐玄宗的无奈和杨贵妃的悲惨命运也暗指这一悲剧是玄宗自己一手造成“凄然”二字是对两个“自”字的最好概括
5.《马嵬》其二一诗的颈联运用了什么手法表达了怎样的意思4分解析:颈联即诗歌的第三联:“此日六军同驻马当时七夕笑牵牛”从内容上看是对比;从表达的主旨上看是讽刺另外还要注意这两句从时间上看是倒置答案:对比、反讽手法“此日”与“当时”两相对比对玄宗的荒唐进行讽刺没有“当时”的荒淫哪有“此日”的离散玄宗沉溺声色之“当时”又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”!
6.李商隐的这两首诗都以李隆基、杨玉环的故事为抒情对象抒发的情感和采用的手法是否相同请简要分析5分解析:这两首诗题材相同但表现手法不同体裁也不同一为绝句一为律诗抒发的情感相似都表现了对唐玄宗的嘲讽答案:这两首诗抒发的情感是大致相同的都表现了对唐玄宗李隆基沉溺女色、荒淫误国的嘲讽从表现手法上看第一首是绝句采用了反问的方式相对含蓄;第二首是律诗采用了对比的方式表现得相对明显
三、文学类文本阅读18分xx·山东高考阅读下面的文字完成第7~10题浣花草堂黄 裳到四川来以前在行箧里放进了几册旧书其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的虽然觉得有些累赘可是终于还是放进去了半月以来枕上灯前有时间就拿来翻翻真也给旅途平添了无限趣味尽管已经是平日熟读了的可是在蜀道上重读就会给你带来更为新鲜的感受诗人的写景抒情、用字遣词有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华杜甫在成都住过一段不短的时间在集子里留下了四五卷诗约占他全部留下来的作品的六分之一人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址从宋代开始人们就在成都西郊为他建了一座祠堂这就是“浣花草堂”历代经过十次以上大小的修缮直到今天更修整得焕然一新成为游赏的登临胜地走出西郊经过青羊宫、百花潭沿着公路走去二三里后更左折走上一条田间小径就可以远远望见一丛浓绿那就是草堂的所在了这里有好大的一座庭院四面是连绵不断的围墙远远绕过去才看得见那山门走进去又是照例的几重佛殿伽蓝天王佛像这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情一直走到最后的一层大殿才在一块石碑上看到这原来是草堂寺还不是草堂从大殿里出来向和尚问了路才又从右面的一道侧门里穿出去来到真正要拜谒的地方从侧门出迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字再转过去就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道那暗红色的夹墙碎石的泥径墙外的翠竹幽篁幽静极了古建筑里经常使用的这种暗红颜色不知怎的自然会产生那样庄严宁静的气韵从夹墙里穿出去眼前展开了一个新的天地几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里一套四座厅堂由石径小桥连接起来这就是草堂的一系列主要建筑了穿过花径走到工部祠去这是草堂几组厅堂的最后一座小小的殿宇前面的院子里散布着几株用石坛围起的大树洁净无尘这时候云影微破秋天金黄色的太阳洒了下来穿过翠柏的枝叶留下了满庭稀疏的日影走进祠里去看厅内一排三龛当中塑着杜甫的像虽然是一般化的塑像却也还清疏没有怎样的仙气不能不说是难得的了旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像好像是怕他独居寂寞所以才陪了一起在这里排排坐的黄、陆都有石刻像都比泥塑高明得多在这间厅堂背后的墙上还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑草堂后身是一座小小的土山一道溪水从草堂的右侧绕了出去前面有回廊曲槛可以凭栏欣赏池里的圆荷草堂简朴却也不失规模给人一种清疏而幽峭的感觉和杜甫当年居处的风格是近似的这个新修缮的草堂和几百年前重修的原样相去不远在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图看那里勾勒出来的轮廓和今天是十分相近的像这种地方不用说大红大绿的建筑大屋顶之类的铺陈都是完全不合适的这里还新修了一个文物陈列室在外面的柱子上看到郭沫若先生所题的一副对联:世上疮痍诗中圣哲民间疾苦笔底波澜这是一副出色的对联它概括了诗人伟大成就的主要方面人们一直非常喜欢杜甫说他的作品是“诗史”在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣坐在水槛上休息默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹呢喃的定巢燕子冉冉发出幽香的红蕖往还追逐的蝴蝶相并相亲的白鸥随风的柳絮逐水的桃花袅袅有如少女腰肢的垂柳轻得只禁受得起两三个人的野渡柴门月色江路梅香……老杜是一个多么勤恳的诗人!他从不放过一切刻画现实的机会他的诗里有丰富的人民生活的写照可是也不缺乏自然风物的描写因为这一切都出现在祖国的土地上也都是诗人所挚爱的杜甫写出了多么美好的自然景色多么可爱的和平环境!可有人提到杜甫描写自然的草堂诗总不免有些惴惴然仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚这恰恰把诗人的伟大处缩小了一九五六年十月十五日成都选自《黄裳散文选集》有删改
7.这篇游记为什么从杜诗写起4分解析:内容方面要注意杜甫的身份和下文描写的内容;结构方面要注意这篇游记所写杜诗位于开头部分而文章起始句段的作用一般为统摄全篇或引出下文答案:
①符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份
②杜诗中那些描写山川风物的诗引发了作者更为新鲜的感受以此统领全文
③引出浣花草堂
8.理解文中画线句子的含义4分1虽然是一般化的塑像却也还清疏没有怎样的仙气不能不说是难得的了2分2默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界2分解析:理解文中重要语句的含义要结合上下文抓住关键词语来分析1句中“清疏”“仙气”是塑像的特点“一般”“难得”是对塑像的评价2解答本题要抓住作者此时的感受面对美丽的浣花草堂作者完全沉浸在杜诗的境界中从这里领略到杜诗优美的意境回答时要结合原文进行理解分析特别注意理解“梦游”和“如许境界”的含意答案:1
①塑像虽然艺术水平一般但还是清疏的没有把杜甫仙化
②能够表现诗人本色这是值得肯定的2
①作者将自己复诵草堂诗比喻成“梦游”写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态;
②凸显了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美表现了作者对杜诗的新感受
9.文中作者对杜甫有哪些新的认识请加以概括4分解析:本题考查作者的观点态度答案区间为第
一、
八、九段和最后一段回答时要从以下几个方面展开:由“诗人的写景抒情、用字遣词有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华”可以归纳杜甫的才华和创作态度;从杜甫的塑像可以看出他的清疏与朴实;作者肯定杜甫是一个勤恳的诗人;杜甫的诗歌描写自然风物和和平环境说明他热爱自然、追求和平安静的生活答案:
①杜甫有惊人的才华和严肃的创作态度
②杜甫具有清疏、朴实的精神气质
③杜甫是一个勤恳的诗人
④杜甫热爱美好的大自然与安宁和平的生活
⑤杜甫描写自然风物的诗歌同样具有巨大成就答出其中任意4点即可
10.要全面地认识一个诗人作者的做法给了我们哪些启示6分解析:结合文本探究杜甫的人生经历带给我们的人生启示首先要了解杜甫有哪些非同寻常的人生经历然后探究其中蕴含的人生意义完成题目时应做到角度恰当内容全面术语准确结合文本表述清楚答案:
①反复研读诗人的作品
②深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象
③不盲从有自己独到的见解
④不片面理解诗人作品不凭主观随意取舍答出其中任意3点即可表达题共80分
四、语言文字运用20分
11.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是 3分A.被誉为“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院不仅拥有庞大的建筑群还保存了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”——砖雕、木雕和石雕艺术精品B.老北京四合院处于皇城天子脚下受到等级制度的严格约束在形制、格局方面难免会千篇一律显得呆板而缺乏创意C.4月14日起高铁二等座首次纳入打折范围意味着高铁打折正在进行新的尝试未来或有更多的旅客群体享受优惠折扣好整以暇享受度假的乐趣D.最近他们两人总有些不对劲就说庆祝“国庆”吧一个说组织一场球赛另一个偏要反弹琵琶非要组织一次文艺演出不可解析:A项“卓尔不群”形容优秀卓越超出常人此处使用对象错误C项“好整以暇”形容虽在百忙之中仍然从容不迫此处望文生义D项“反弹琵琶”来自敦煌壁画中的一种舞姿造型喻指突破常规的思维和行为;从反面看问题与常规事物对着干不合语境答案:B
12.下列各句中没有语病的一句是 3分A.天津市政府在宣布实行小客车总量调控管理以及实施机动车限行交通管理措施后购买汽车的天津市民就像买稀罕水果一样排起了长龙B.“井居者”的生存困境是对城市管理者的考题:如何保障弱势群体基本的生存条件能否改善“蚁族”“蜗居”乃至“井居”人群的基本生活C.“单独二孩”政策实施以后新生人口必然会增长一方面将改变“4-2-1”的家庭结构另一方面也会增加劳动力资源减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担D.适度限制特大城市人口规模引导外来人口向中小城市转移有利于国家发展和人民幸福的理智选择应当成为全社会的共识解析:A项结构混乱“天津市政府……后”后应接着陈述后半句主语却换成了“天津市民”B项搭配不当“对”和“考题”不搭配应改为“是对城市管理者的考验”D项成分残缺缺谓语应改为“是有利于国家发展和人民幸福的理智选择”答案:C
13.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一项是 3分虽然不是每到一处人生驿站都有丰硕的收获不是每一个希冀都有理想的答案旅途上或多或少都会有不如意的地方
①逆境中定会有峰回路转
②心中就会有永远也欣赏不完的风景
③但只要我们奋勇执着
④幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站
⑤只要活得充实哪怕清贫A.
①②⑤③④ B.
③①⑤④②C.
⑤④③①②D.
⑤④②③①解析:根据这段文字的开头“虽然”一词的提示可以推知
③跟在其后放在最前面;而从语意的承接上可知
②是一个总结性的句子故应放在最后;
③⑤是表条件的领起句;
①④应该对应地放在
③和
⑤后;根据语意可知
④⑤关系紧密
①③关系紧密答案:B
14.仿照下面的示例写一个句子要求与示例修辞手法相同、句式基本一致6分示例:把厚书读薄的人是智慧的他找到了方法;把薄书读厚的人是明达的他多出了几分创建解析:从形式上看主要是“把……他……把……他……”从内容上看前后的内容应该形成对照并且对这两种人生态度都应给予肯定答案:把弯路走直的人是聪明的他找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的他多看了几道风景
15.阅读下面的材料按要求答题5分只要有人站在人行横道上司机就会停下来等你人行道礼让的小行动正逐渐变成城市文明的新名片不仅是公交车出租车、私家车也纷纷加入了礼让的大军礼让人行道正在达成车与行人互让的一种默契请为一个交通密集的人行道口拟写一则有关“礼让人行道”的公益广告词要求主题鲜明感情真挚构思新颖语言简洁10~20字解析:此题考查语言表达的简明得体要紧扣“礼让”这个中心用得体的语言表达“让”的意义考虑到新颖的要求最好能采用对偶、比喻等修辞手法答案示例:让一让海阔天空;抢一抢寸步难行/争抢抢来的是事故礼让让出的是平安/礼让一秒一步平安一生一世/你争我抢道路窄互谦互让心路宽
五、写作60分
16.阅读下面的材料按要求作文莠草农人整个春天夏天锄它然而它仍旧精力旺盛田埂、牧场、田野、花园到处都有它有人用卑贱的名字称呼它们例如猪草、苦艾、鸡草;也有人用雅致的名字称呼它们例如长生草、扶移、雁来红阅读上面的材料你有怎样的感悟或联想请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文要求:
①必须符合文体要求;
②角度自选立意自定标题自拟;
③不要脱离材料内容及含意的范围不得抄袭不得套作写作提示:材料涉及的主要对象是“莠草”材料侧重点之一在“莠草”的特征——“精力旺盛”因为无论农人怎么“除它”它还是随处都可生长——“田埂、牧场、田野、花园到处都有它”这可从转折连词“然而”得到印证;材料的另一个侧重点是人们对“莠草”的两种看法、命名截然不同;当然不论人们怎么看、怎么命名、怎么处置“莠草”还是“莠草”在立意上从“莠草”的角度:
①生命顽强生生不息;
②再卑贱的生命也要生长越卑贱的生命越顽强从人们的不同命名角度:
①角度不同看法不同;
②换个角度世界更美综合起来看:无论他人怎么看都要活出自我参考例文:理性评价生命的形态苦艾卑贱因其随处可见在农人的锄头下仍不顺遂人意自顾生长;扶移雅致因其生命顽强整个春天和夏天的铲除都未能将其消耗殆尽二者拥有“莠草”这一相同的生命形态却因着眼点不同而得到两个截然不同的评价角度不同其显现的侧面也不同以人的需要为转移于我们而言卑微与雅致需要我们理性评价生命的形态对待精力旺盛的莠草尚且有两种说法更不用说在城市徘徊的小人物与城管打游击的小摊贩有人同情他们为生计而奔波有人却斥责其对城市形象的破坏;无力租房而蜗居于地下的“井底人”有人关注其悲惨的境遇并为之呼吁有人却冷眼指责其占用了公共资源不同的声音激荡带来的是加强城管队伍的建设与封堵井口对那些“顽固”斗争与努力的人们我们不能只以自己的立场来俯视也不能仅以底层人的视角给予肯定应理性评价这样的生命形态当然我们不能囿于“卑微”与“高雅”与否的评价中而应在评价过后以行动来促使矛盾双方向有利方向转化毕竟卑雅之间生命至上然而卑雅之分并不十分受用于文化形态我们无法以“雅致”与“卑贱”来评判多元的世界文化中的任何一支毕竟各民族的文化并无高低优劣之分“全盘西化”与“固守传统”都是傲慢与偏见的表现但是我们也不能因一些屡禁不绝的落后与腐朽文化“精力旺盛”就赞扬其生命力的顽强毕竟雅致的符号也无法掩饰其顽固卑贱的本质而对于“娱乐至死”的大众文化、日渐消靡的传统经典我们无法以人气与访问量来批评或赞扬来评价“雅致”与“卑贱”我们更不能让真大师在风中凋零让伪大师成为文化的口红涂抹在时代的嘴唇上不是所有的形态都能以“高雅”或“卑贱”来评判诚然我们应一分为二地看问题但是非高低间没有中间立场我们应理性评价生命的形态只为利己的言论切不可取只为哗众的说法也须摒弃尤其是掌握了话语权的人们似乎不解构英雄、嘲讽主流就无法显示其“理性”所在似乎不从众发声、抱团声讨就无法突出其“评价”所在理性评价各种形态生命也好局势也罢都需站在正确的立场以正确的角度发声苦艾亦呼扶移同种生命形态因其特点置于不同的场景下会得出卑贱与雅致两种截然不同的评价理性评价生命的形态以付诸正确的行动。