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文本内容:
2019-2020年高中语文逍遥游学生学案苏教版必修5【学习目标】了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
3、了解庄子的哲学观点,理解文中丰富的想象
4、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧
5、理解庄子“逍遥之游”的境界【学法建议】
1、从文本出发,抓住文章的主要观点
2、本文文学色彩较浓,应在疏通文意的基础上,重点挖掘文章的思想内涵,围绕“逍遥游”的理想精神境界进行探讨文章极写鲲鹏的神奇,画面极其壮美,它们达到了逍遥的境界了吗?蜩与学鸠上下翻飞自如,作者为什么批评它们?作者谈小大之辨是不是否定小而肯定大?你认为逍遥的境界是什么?庄子的思想对我们今天又有什么启发和意义?【课前预习】
1、作者简介庄子(约前369——前286),我国战国中期思想家名周,字子休,宋国人大体与孟轲同时而稍后他出身于一个没落的贵族家庭,一生大都从事于讲学、著述,但从游者不多在诸子百家中,他继承并发展了老子的思想,成为战国中期道家学派的代表人物,世有“老庄”之称《庄子》,也称《南华经》或《南华真经》,计52篇,今存33篇,其中内篇7,外篇15,杂篇11一般认定内篇为庄子自撰,其余则出自庄子门人及后学之手庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等他的思想属于唯心主义体系他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义从这种认识论出发,他对待生活的态度是一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事,善用比喻,想象奇特,最富于浪漫主义色彩鲁迅先生说“其文则汪洋辟阂,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲要》)郭沫若也说“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有”(《庄子与鲁迅》)作为先秦道家学派的代表—庄子,以其思想、哲学等影响着后世
2、资料链接
(1)背景简介庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(《史记•老子韩非列传》),并非生来就无用世之心但是,“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(《庄子•天地》)一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史记•老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负人世间既然如此沉浊,“不可与庄语”(《天下》),他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由
(2)名句积累窃钩者诛,窃国者为诸侯(《庄子·胠箧》)朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋(《庄子·逍遥游》)吾生也有涯,而知也无涯(《庄子·养生主》)彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庄子·养生主》)君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝日出而作,日入而息,逍遥于天地之间天地与我并生,万物与我合一人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已【重点梳理】
一、文言实词1.通假字1北冥有鱼2小知不及大知3此小大之辩也4旬有五日而后反5而徵一国6御六气之辩2.古今异义1腹犹果然古义今义2众人匹之古义今义3虽然,犹有未树也古义今义4穷发之北古义今义5小年不及大年古义今义3.一词多义(1辩此小大之辩也而御六气之不辩2知之二虫又何知小知不及大知3名北冥有鱼,其名为鲲圣人无名4息去以六月息者也生物之以息相吹也4.词类活用1而后乃今将图南/奚以之九万里而南为2德合一君/彼于致福者/而徵一国者
二、文言虚词1.之1鹏之背,不知其几千里也/其翼若垂天之云2鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚3而莫之夭阏者4且举世誉之而不加劝指宋荣子众人匹之,不亦悲乎指彭祖5之二虫又何知6奚以之九万里而南为2.而1怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞2而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻3若夫乘天地之正,而御六气之辩4而控于地而已矣3.则1海运则将徙于南冥2时则不至3则其负大舟也无力4.然1奚以知其然也2虽然,犹有未树也3未数数然也5.以1以五百岁为春2生物之以息相吹也3奚以知其然也6.且1且举世誉之而不加劝2彼且恶乎待哉3且适南冥也7.于1彼其于世/彼其于世2覆杯水于坳堂之上8.其1其正色邪其远而无所至极邪2其名为鹏3其负大舟也无力指水
三、文言句式1.判断句1此小大之辩也2《齐谐》者,志怪者也3穷发之北,有冥海者,天池也2.省略句1翱翔蓬蒿之间2且举世誉之而不加劝3众人匹之4众人匹之,不亦悲乎3.疑问句1奚以之九万里而南为2奚以知其然也3彼且奚适也4.倒装句1而莫之天阏者2彼且奚适也3奚以知其然也4覆杯水于坳堂之上5翱翔蓬蒿之间文本研习
1、课文分两个部分第一部分第1--6段,阐明世间万物之间只存在“小大之辩”,它们的活动都“”,都没有绝对的自由本段可分三个层次第一层(第1--3段),“大”的代表鹏鸟也“有所待”第1段,描写了神奇莫测的的形象作者大笔挥洒,用夸张的手法描述鲲鹏,“”言其形,“”言其翼,“”“”“”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷第2段,引述所谓《齐谐》的记载,来证明大鹏南飞是可信的作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形,接着以人仰视天空的经验来比说,说大鹏在九万里高空俯视下界,也如同下界的人仰视高空,只见莽莽苍苍,难辨其“正色”第3段,从强调鹏鸟“所待”的条件作者连用了等比喻,说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空方能图谋南行这就是“有所待”,即使雄伟如鹏鸟,也没能做到真正的“逍遥游”,没有达到作者理想的绝对自由境界第2层(第4--5段),设喻对比阐述“小知不及大知,小年不及大年”,“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄,不仅“不及”“大”,而且都是“有所待”的第4段,反驳蜩与学鸠,说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的蜩与学鸠自以为得到逍遥,嘲笑鹏鸟南飞是多此一举作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳“”“”“”的三种情况备粮各有不同,是因为行程远近的不一样同样,鹏鸟因为体重形大,要乘厚风方能行万里;蜩与学鸠因为身轻形小,能決起飞于榆枋间虽然所待各不相同,但都是各适其性而有所待的本质是一样的蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑,从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理第5段,用“”一句承接上文,用“”一句引出下文作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻,长寿者彭祖与众人的比喻,说明了“小年不及大年”的道理,它们之间虽然客观上有着大小之分,也造成了认识上的高下之异,但有所依赖,有所期待都是一样的,因而都不能逍遥游,进不了绝对自由的境界第3层(第6段),引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点明“小大之辩”假托古人的话,再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化,以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞,也描写了小鸟对大鹏的讥笑第二部分(第7段),“故夫”为承上启下之词,从自然界引申到,阐明逍遥游的境界,点明全文的主旨庄子在本段最后正面提出了自己的主张,那就是“”即顺应万物的本性,达到天人合一,才能无需凭依,真正获得绝对自由,才是逍遥游要达到这个境界,就要做到“”“”“”,做到这些的只有“”“”“”作者仍然从反面进行批判,首先否定能够“”、“”、“”、“”四种人,虽然他们有一定的才智和修养,但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高,其实见识短浅,且被功名利禄所束缚,远没有达到逍遥游的境界接着否定了能够超然于世人的毁誉,审定物我的区分,辨明荣辱界限的宋荣子,然后又否定了御风而行,超然于世的列子他们固然比前面的四种人要略高一筹,但正像鹏鸟比蜩鸠、斥鴳高得多一样,他们之间的区别只是“小大之辩”,他们的共同点是“”,因此都算不得逍遥游
2、作品的主题文章采用了的写作顺序,先借助一系列虚构的故事和形象,说明万物的区别只是“小大之辨”,他们都是有所依赖有所期待的,都不得逍遥游在否定了有所待的自由后,作者阐明了正面的主张,逍遥,应是
3、分析作品的艺术特色⑴借用寓言说理鲁迅评庄子的散文的特点说“著书十万余言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中例如本文中的,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,接受感染⑵想象丰富,意境开阔如文章开头写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想象十分奇特写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等壮阔丰富的想象使文章看来荒诞无稽,却是作者真实感情的流露⑶运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法如第1段写积水负舟是;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是;描写学鸠,赋与人的情性,是这些都增强了文章的表达效果问题探讨
1、文中出现了几个“笑”字?各笑什么?作者对他们的态度怎样?
2、作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定那么请大家讨论一下,作者对鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”是不是肯定呢?
3、庄子为什么要“笑”万物呢?
4、作者所认为的真正的逍遥到底是什么?这是怎样的境界?什么样的人能达到这种境界?
5、比较阅读 教师将《秋水》与课文比较,进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事,善用比喻,想象奇特等特点【课堂演练】1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是A.腹犹果然吃饱的样子B.小年不及大年寿命短的C.穷发之北头发D.置杯焉则胶粘住不动2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是A.奚以知其然也虽然,犹有未树也B.而莫之夭阏者之二虫又何知C.以五百岁为寿具告以事D.且举世誉之而不加劝而彭祖乃今以久特闻3.把下列句子翻译成现代汉语
(1)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也
(2)且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力
(3)奚以之九万里而南为?
(4)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!【课外拓展】阅读下面的文言文,完成4—7题鲁定公问于颜回曰“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰“善则善矣,虽然,其马将必佚”定公色不悦,谓左右曰“君子固有诬人也”颜回退后三日,牧来诉之曰“东野毕之马佚,两骖曳两服入于厩”公闻之,越席而起,促驾召颜回回至,公曰“前日寡人问吾子以东野毕之御,而子曰‘善则善矣,其马将佚’,不识吾子奚以知之?”颜回对曰“以政知之昔者帝舜巧于使民,造父巧于使马舜不穷其民力,造父不穷其马力是以舜无佚民,造父无佚马今东野毕之御也,升马执辔,衔体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,马力尽矣,然而犹乃求马不已臣以此知之”公曰“善,诚若吾子之言也吾子之言,其义大矣,愿少进乎?”颜回曰“臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈,马穷则佚自古及今,未有穷其下而能无危者也”公悦,遂以告孔子孔子对曰“夫其所以为颜回者,此之类也岂足多哉!”(选自《孔子家语·颜回》)4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是() A.君子固有诬人也固原来 B.昔者帝舜巧于使民巧灵巧 C.是以舜无佚民是此;这 D.岂足多哉多称赞5.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是()A.鲁定公问于颜回曰勾践说于国人曰B.子亦闻东野毕之善御乎吾妻之美我者,私我也C.善则善矣此则国人之罪也D.舜不穷其民力樊哙侧其盾以撞6.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是() A.鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见,后来,在掌管畜牧的官员的进谏下,他改变了自己的看法 B.颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明,但他同造父一样,都远未达到尽善尽美的境地 C.颜回认为,不管是驭马,还是使民,都要持之有方,否则就会产生严重的后果 D.鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话,孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)公闻之,越席而起,促驾召颜回译文
(2)不识吾子奚以知之?译文
(3)自古及今,未有穷其下而能无危者也译文庄子的名言
1、吾生也有涯,而知也无涯以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣(我们的生命是有限的,而知识却是无限的要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!
2、名也者,相轧也;知也者,争之器二者凶器,非所以尽行也(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段两者是凶器,是不可以尽行的)
3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也方今之时,仅免刑焉福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命现在这个时代,仅仅可以避开刑戮幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免)
4、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉)。