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文本内容:
2019-2020年高中语文祝福教案第3课时人教版[教学要点]
1.分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义
2.欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意
3.欣赏小说中的肖像描写[教学过程]
一、导语设计同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》,都选择了第一人称的叙述方式作品中的“我”不仅在观照他人,而且也在剖析自己的灵魂其实,在鲁迅的《呐喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多,这个现象很值得我们探讨下面,我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义
二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义
1.引导学生分析小说中“我”的形象
(1)提问小说中的“我”是一种什么身份的人?明确“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境,基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子(这一点可从“你是识字的,又是出门人,见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出)
(2)播放音乐《二泉映月》,指定一男生有感情地朗读语段——从“况且,一想到昨天遇见祥林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”
(3)学生思考
①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”
②“我”是否同情祥林嫂的命运,又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事,随着就觉得要来的事,已经过去,并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰,心地已经渐渐轻松;不过偶然之间,还似乎有些负疚”一句话明确
①对于祥林嫂灵魂有无的发问,“我”的回答有三句话“也许有”,“也未必”,“说不清”第一句在“我”是慰藉的话,在祥林嫂却是似疑实断的答案,这对祥林嫂“希望其有,又希望其无”是一个冲击第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼,于是支吾其辞,而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦,更加深了苦恼第三句“我”的含混之辞,在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜,客观上加速了祥林嫂悲剧的到来总之,“我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦,然而,相反的结果却表现了“我”的软弱无力
②“我”预料中而又不愿发生的事终于还是发生了从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有极大同情心的祥林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌,但这种精神的危机,“只是暂时的事”,很快“心地已经渐渐轻松”,不过“偶然之间”有些负疚,并且为了卸去这偶尔的负疚感,“我”已决计离开鲁镇这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾
(4)学生动手概括“我”的形象明确小说中的“我”是一个有新思想的知识分子,他同情弱者,但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力,甚至潜意识里想逃避现实矛盾,在失望和痛苦之余希望卸去负疚感因此说,“我”的灵魂还受着传统思想的深刻影响,精神道德上还有许多不足之处
2.组织学生讨论在《祝福》中,作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人,而不用其他人,如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢?经教师点拨后,学生明确原因有二第一,因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心祥林嫂的不幸这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂,感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗,也把握不了自己的命运,因此他们注定当不起故事叙述人的角色只有远离了鲁镇传统社会,具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上,以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义,来暴露鲁镇人们人性的残忍第二,小说通过对“我”——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画,更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情(试想,一个有新思想的知识分子态度尚且如此,那普通民众的态度又能会怎样呢?),同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神
三、探讨小说的艺术特色
1.分析祥林嫂的外貌描写
(1)出示多媒体投影头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的……手脚都壮大,又只是顺着眼……她仍然头上扎着白头绳,乌裙、蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了五年前的花白头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了
(2)提问投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌?她的外貌有哪些变化?为什么有这样的变化?明确分别描写了祥林嫂初到鲁镇,再到鲁镇,临死之前三个时期的外貌初到鲁镇是“顺着眼”“脸色青黄”“两颊还是红的”除表现她的忠厚老实之外,还说明她备受婆婆虐待,但毕竟年轻再到鲁镇,仍“顺着眼”,但血色已消,眼角还带些泪痕,眼光也没有先前精神这是她被卖改嫁,丧夫失子,精神备受刺激,内心极度悲伤而诉说不出的表现最后,“我”在河边遇到她时,她脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的;眼珠间或一轮,还表示她是一个活物从脸色的变化到眼珠的呆滞无光,是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记,说明祥林嫂已经走到了人生的尽头,成了垂死的人小说的外貌描写不仅表现了人物性格,更重要的在于表现了人物命运的变化(3)提问鲁迅先生曾经说过“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛”请同学们速读课文,找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛,有怎样的表达效果?明确小说中曾经九次写到祥林嫂的眼睛如初来时顺着的眼;到再来时没有原来精神,且带些泪痕;捐门槛后“分外有神”;四婶一声吆喝,第二天“眼睛窈陷下去”;乞讨时“间或一轮”;问“我”时“瞪着眼”等眼睛是心灵的窗口,眼睛最能传神,通过眼睛可以窥视心灵的秘密大师通过对祥林嫂几次眼神的描写,十分传神地展示了人物的内心世界揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运
2.欣赏传神含蓄、隽永洗练的语言描写
(1)品味“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香”一段话的妙处明确这段话寥寥数语,就已勾勒出年底压抑沉闷的气氛,为故事的发生,人物的命运都蒙上了一层灰暗的色彩乐景不乐,叫人只觉得沉郁此处“灰白色的沉重的晚云”,爆竹的“钝响”全无美感,同时,我们从如此暗淡的色彩和悲哀的情调中可以体会到作者的情感倾向
(2)阅读四叔且走且高声的说“不早不迟,偏偏要在这个时候,——这就可见是一个谬种!”提问四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”?学生思考后明确鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者,他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为女人再嫁,这在封建理学的伦理观念上,是女人最大的罪恶,鲁四老爷是不能容忍的更何况她死在“祝福”的时候,所以鲁四老爷骂她是“谬种”
(3)“这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物”,一句中“百无聊赖”和“尘芥堆”的含义是什么?明确“百无聊赖”指祥林嫂无论是生活上还是感情上都没有寄托依靠;尘芥堆即垃圾堆形象说明了祥林嫂之类的没有任何依靠的穷苦人就像垃圾一样被鲁四老爷之类的人遗弃
(4)“有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着”本段中“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理?学生思考后明确中国两千年的封建统治,使国民在精神上受到极大的压抑和毒害,造成民众的愚昧、冷漠这些老女人“特意”寻来,听祥林嫂悲惨的故事,并不是真心地同情她,而是作为无聊生活的一种调剂“一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番”,猎奇之后得到一种“满足”,以他人的痛苦,填补了自己空虚的生活
(5)学生思考小说以“天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,预备给鲁镇的人们以无限的幸福”收束全文的美学价值何在?明确这样写,将鲁镇的祝福景象与祥林嫂在祝福中死去的惨象形成鲜明对照,并揭示了祥林嫂悲剧的社会根源,深化了对旧社会杀人本质的控诉的主题
四、课堂练习阅读语段“我万料不到她却说出这样的话来”至“其实,究竟有没有魂灵,我也说不清”,回答下列问题
1.语段中关于“我”的细节描写,折射出“我”____________(限2字)的性格特征,这从三个角度可以看出来,即
①______________________________;(不超过16字)
②______________________________;(不超过16字)
③____________(不超过12字)
2.“我”的答话,反馈到祥林嫂身上,对于她的悲剧命运产生了催化剂作用,这是因为(从两方面回答)
①这些答话,______________________________;(不超过16字)
②这些答话,____________(不超过18字)参考答案
1.软弱
①对于封建迷信未公开否定
②无力助祥林嫂挣脱封建迷信的桎梏
③简直未正视祥林嫂所提问题
2.
①在祥林嫂死寂的心灵上掀起了波澜
②促使祥林嫂带着对死后的恐怖离开了人间
五、课文总结爱迪生说“虚伪和欺诈产生罪恶”,虚伪的封建伦理道德扼杀了祥林嫂一个普通的下层劳动妇女的幸福最后,在富人的声声“祝福”声中绝望地离开了人世鲁迅以其对历史和人生深邃、独特的思考揭穿了封建礼教“伪善的”面纱,给后人更多的警示和希望在今天仍有现实意义,因为同愚昧和邪恶的思想作斗争是所有追求“科学”与“文明”的时代人的共同心愿及义务
六、布置作业想象作文小说中说“然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道”试根据推测想象写一篇500字左右的短文,谈谈祥林嫂是何时变为乞丐的,变成乞丐后的物质和精神生活如何请注意,想象要符合情理●板书设计。