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2019-2020年高中语文离骚教案2新课标人教版必修
21.课文相关背景及内容说明明确《离骚》写于公元前305年左右,即屈原被楚怀王流放汉北的两三年期间,这已是诗人生平的晚期他作为一个爱国者,本抱着治国安邦的远大志向,要求对楚国的政治进行革新,从而挽救祖国的危亡,并进一步把祖国推上富强的道路但朝中的奸臣诬陷他,楚王对他不理解,屈原再次遭到放逐自己救国无门,而国家岌岌可危面对这样的处境,他感到天理正义渺茫,从而感慨万千,写下《离骚》这首长诗,借以明志,借以抒情《离骚》是一篇用积极浪漫主义与现实主义相结合的方法创作而成的思想性和艺术性高度结合的作品本文所截取的一部分,抒发了忧国忧民的献身理想的爱国情感先自述受屈遭贬的政治原因,表示不愿同流合污;然后表现追求美政、久死未悔的高尚节操
2.简单介绍一下“楚辞”和《离骚》明确
①“楚辞”,战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式“楚辞”源于中国江淮流域楚地的歌谣它受着《诗经》的某些影响,但同它有直接血缘关系的,还是在南方土生土长的歌谣楚辞的主要作者是屈原他创作出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽的作品“楚辞”是“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故可谓之‘楚辞’”(《宋文鉴》卷九十二)另外,作品中所涉及的历史传统、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格,无不带有鲜明的楚文化色彩
②《离骚》,《离骚》是《楚辞》的名篇,屈原的代表作,是中国古代最长的抒情诗是根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗由于其中曲折地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自述传
3.如何理解“离骚”的含义,请注意言之有据明确“关于诗歌题目《离骚》的含义,古来说法不一司马迁理解为“离忧”,“离”即“罹”,意为遭遇,“骚”即“忧”,意为“忧愁”这是司马迁结合自己的身世自析屈原的离骚,皆基于诟辱班固认为“离,犹遭也;骚,忧也明已遭忧作辞也”(《离骚》赞序)这是汉代文人从文字本义所得出的解释王逸《楚辞章句》则认为“离,别也;骚,愁也”现代学者一般认为《离骚》是歌曲名,与《楚辞·大拓》所说的“劳商”为双声字,同实而异名,其含义相当于今语的“牢骚”(游国恩《楚辞论文集》)
4.课文中交代诗人遭贬和被定罪的原因是什么?明确遭贬是因为“我”用香蕙作佩带,被定罪的原因是因为“我”采集芳芷,即“既替余以蕙兮,又申之以揽茝”
5.诗人是如何表现自己忧国忧民的品格的?明确第一段中,揭示了“朝谇而夕替”(朝进谏而夕见斥)的原因,表达“九死其犹未悔”的意志“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”发感慨,同情人民生活艰难“民生”也可解释为“人生”,那就感慨“人生艰难”了这两句承上启下
6.屈原一心实现“美政”,改革时弊,可“朝谇而夕替”,为什么呢?明确“余心之所善兮”,爱用香惠作佩带,又喜采集芳芷“众女嫉余之娥眉”,君王“终不察夫民心”“固时俗之工巧兮”“背绳墨以追曲”自己从善爱美,小人投机、追曲;“众女”“谣诼”,君王“不察”,而自己“不忍为此态”,不愿同流合污“鸷鸟”固然不群,“异道”怎能相安?屈原“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟伏清白以死直兮,固前圣之所厚”遵照前圣所厚,屈志忍辱,保持清白,献身正道第二段是反省、检查自己的行为,表现出追求美德,“虽体解”而不悔的高尚品德“悔相道之不察”,这里有假设意味,并不是真悔,而是反省是否没有看清道路,返回去呢?承着反省的思路,检查自己的进退、制衣、佩饰,众人“不吾知其亦已兮”,而自己“余情其信芳”“昭质其犹未亏”游目反顾,自己衣饰更加“芳菲菲其弥章”,光彩照人“余独好修以为常”,意志更加坚定,信仰更加明确五马分尸,也改变不了自己难道“我”的好修之心是可以惩罚的吗?反省明志,斗志弥坚这一段以退为进,更表现出诗人追求美政、美德而九死未悔的精神和品质诗人在述怀反省终表现出高尚的品德和爱国情怀
7.诗人“太息”“掩涕”,为什么?这一节在文中起什么作用?明确诗人是因为“哀民生之多艰”,即同情人民生活艰难这两句承上,形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀,给我们塑造了一位“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的诗人形象“余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替”两句启下
8.课文哪几句写了作者“九死其犹未悔”的意志?明确即课文的第一段,旨在抒发自己的情怀其中,不论是对国王朝令夕改的茫然不解,还是对众奸佞小人的轻蔑,抑或是对自己高洁志向的表达,都饱含着自己坚决走自己的路,努力追求政治完美,实现自己理想的美政,“久死未悔”的决心暗含其中
9.在本文中,屈原所推崇的“美政”是什么?明确即圣君贤相的政治,认为只有圣君贤相才能把国家治理好,有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想屈原“美政”的另一体现是民本思想这在他的作品里也有很清晰的表述,如“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”
10.诗中说“悔相道之不察,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远”,面对强大的敌人,屈原妥协了吗?如何理解第二段的内容?明确这首诗的中心内容,在于表现诗中“我”与险恶的现实难以相融这一基本矛盾,包括“我”与党人的矛盾、“我”与国君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾也映了作者思想上的矛盾对改革弊政的困难估计不足,因而有了隐退的想法但这种隐退并不意为着屈原妥协,这正表现了作者修身洁行的品格和坚持理想的精神,表明他不愿随波逐流,并且“虽体解吾犹未变”
11.屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?明确“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”“伏清白以死直兮,固前世之所厚”表现了屈原实施“美政”,振兴楚国的政治理想和爱国热情,以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神,并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责
12.《离骚》中,屈原“悔相道之不察”,我们应该怎样理解句中的“悔”?明确要理解这个“悔”的含义,就要认真阅读课文中的第二段的内容文中的“悔”自有开启下文的作用“回朕车”“步余马”“进”“退”“制芰荷”“集芙蓉”,都是“悔”后产生的行为但从“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”中可以看出诗人反省后而志弥坚然后通过“忽反顾以游目兮”一转,进一步抒怀,“佩缤纷”“余独好修”,最后是誓言“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”由此可见“悔”字在诗中有承上启下的作用,是诗人后面抒情的基础
13.屈原为什么悔朝进谏而夕见斥?明确原因可以从“屈原”“众女”“君王”三个方面归纳,即屈原从善爱美,不愿同流合污;小人投机,追曲;“众女”“谣诼”,君王“不察”
14.《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王,并表达政治理想,这是《离骚》的一大艺术特色,这种方法叫做“移情法”,即不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,这种方法在古典诗词中广泛运用,在政治不清明的时代,借用“移情”,可言难言之语,抒难抒之情请找出相关的诗句,说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的明确用香草比喻内在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用荃草比喻现实中的君王,用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性,用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想,用黄昏期而中道变卦比喻君王失信用众芳,椒、桂、蕙比喻群贤
15.诗人用哪些花草来比喻自己,表现什么品格?明确诗人发挥想象,塑造自我形象,“蕙镶”“揽茝”,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,用异花香草来装饰自己,表现了自己美好的精神世界这些都是充满浪漫主义气息(《离骚》后面部分,用幻想的方式,向天求神,神游四方,叙事和抒情结合,现实的背景和虚设的环境叠现,更显示浓厚的浪漫主义气息)表现诗人的品格有刚正不阿,一身正气(伏清白以死直兮,固前圣之所厚)疾恶如仇,不同流合污(宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也)洁身自好,自我完善(民生各有所乐兮,余独好修以为常)坚持真理,献身祖国(亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔)忧国忧民,热爱祖国(长太息以掩涕兮,哀民生之多艰)
16.反复品味这首诗,对于诗中的这个抒情主人公,你是如何评价的?明确屈原是一位具有崇高人格魅力和执著追求精神的诗人他关心楚国的土地和人民,把这作为生命的支柱,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不把自己看作是君主的奴仆,而是以君主和国家的引路人自居他对于自己的政治理想和人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝这就是在忠君爱国的公众道德前提下,保存了独立思考、坚持真理的权利作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世真正的文人作为仿效的榜样无论是后人的赛龙舟,还是吃粽子,都是对屈原的人格和精神之祭
17.这首诗表达了怎样的感情?有什么启示?明确课文中诗人抒发的感情有悲愤不平,自我完善,执著追求理想,同情人民,热爱祖国(不同的同学可能对某一感情引起共鸣,不求一律,只求言之有理)屈原抗击邪恶,追求美政,同情人民,热爱祖国他的理想没有实现,以身殉国,有消极的一面,这是那个时代所决定的,不能苛求古人屈原报效祖国,九死未悔,这种对祖国一片赤胆忠心,一腔爱国激情,是现代社会的中学生应该赞美、学习的,对中学生的启示是多方面的(各抒己见,互相启发)语言分析
1.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫评析这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外,又常幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子她有爱美的天性,喜欢用芳洁的东西修饰自己,还亲手栽培了许多芬芳的草木起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约,后来却受到众女的嫉妒和谗毁,终于被抛弃这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起,造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果,给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵运用(翻译)怨恨君心荒唐啊,始终不能理解我的心思那些女人也嫉妒我的妩媚,诽谤我好放荡淫乱
2.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔评析这一句表明屈原志向不改,坚贞不屈真可说是一条铁骨铮铮的汉子屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,一会说他穿着奇装异服,一会又说他面容姣好,肯定是个善淫之辈这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气屈原下决心绝对不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,“自前世而固然”,他不想改变,也无法改变,这就像方圆不能周,异道不相安一样在这里,屈原清楚地预感到了自己的结局,但他并不后悔自己的选择句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子运用(翻译)只要是我心中所向往喜欢的,即使死去九次也不会后悔
3.民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?评析这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇,令人感慨万分经过激烈的思想斗争,他不仅又回到了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加坚定通过这一段情感的抒发,诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立,初步展现出来了,继之又更加坚定地作出了选择运用(翻译)我生各有各的喜好,我独爱美,并且习以为常即使肢体分解也不会改变,难道我的心志是可以挫败的吗?●作品赏析分析文章的结构课文节选部分共13节、52句,通过比喻、象征和比较、对照的手法及夹叙夹议的运用表现了屈原志洁行高、执著追求的精神先从自己的政治理想和政治遭遇写起,然后再否决自己退隐独善的闪念,表明自己决不变心的爱国热情第一段主要内容是诗人自述遭遇冤屈及被贬谪的政治原因,表示决不同流合污第二段主要表现诗人追求“美政”的思想,久死未悔的高尚节操,抒发忧国忧民的爱国情感,基调忧怨诗歌的形式和语言《离骚》的形式吸收和借鉴了南方楚地的民歌而成,但它有吸收了当时蓬勃发展着的新体散文的笔法,打破了《诗经》的四言格式,把诗句加长,结构扩大,既增加了内容含量,又增强了表现力它采用了大量的口语方言入诗,用得最普遍的“兮”,便是在当时民间诗歌,特别是楚地民歌中经常出现的口语,这一词语既增强了诗中咏叹的抒情气氛,又极大地增强了诗句的节奏性和音乐美《离骚》的语言是相当美的首先,大量运用了比喻象征的手法如以采摘香草喻加强自身修养,佩戴香草喻保持修洁等但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”第四句中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来,是照应前两句的,但它又是用来形容“情”的所以虽然没有用“如”“似”“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感最后,运用了对偶的修辞手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异,发展了《诗经》的比兴手法我国古代诗歌在艺术构思和表现上的主要特点是所谓的“触物以起情”和“索物以言情”,总括起来就是借物抒情这一手法和特点,前人在研究《诗经》时已有所发现,把它概括为“比兴”屈原则对它作了重要发展首先,它开始把物与我,情与景开始糅合,交融起来,扩大了诗歌的意境和表现力因此,屈原作品中的比兴,不再是简单的以某物比某物,或触物以起兴,而更多的是把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来,融为一体,使物具有象征的意味,使情具有更具体的附着和寄托在《离骚》中的比和兴,从形象本身看来,它是虚构,是想象,但从所表达的内容,思想感情来说,又完全是现实的这就开辟了后世的“寄情于景”“托物言志”的表现手法,对我国古代文学,特别是诗歌创作有着极大影响浪漫主义的创作风格《离骚》是一篇积极浪漫主义作品它吸收和发展了古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神浪漫主义作为一种创作方法,它不是按照现实的本来样子去描写现实,而是更多地表现作者由于社会现实的刺激而迸发出来的激情,表现作者对理想的强烈追求和反抗现实的叛逆精神而屈原伟大作品《离骚》正具有这样一些显著特征《离骚》的前半部分,着重于自己经历和遭遇的描写,但在表现手法上并不是完全实写的,而是把自己生活上的经历和感情升华为一种善与恶、美与丑、光明与黑暗的不可调和的斗争,以新奇的比喻、夸张的描写,表现善与美的崇高、恶与丑的卑鄙龌龊,表现了光明与黑暗的势不两立,从而把一个时代的面貌整个呈现出来,启发人的认识,给人以正确的爱憎,激励人的心灵在后半部分,诗人更完全采用幻想的形式,虚构的意境,写出了他的深刻的内心世界诗中用上天下地的描写,希望和失望的回旋反复,尽情地吐露了诗人的郁闷,表现了周围环境的黑暗和冰冷,表现了卓绝的苦斗精神在这一部分,诗人特地从神话传说中汲取丰富的形象,通过奔放不羁的想象把它们组织在一起,构成了层出不穷的生动情节和美丽的画面在诗人的笔端,曦和(日神)、望舒(月神)、飞廉(风伯)、丰隆(雷师)以及凤凰、飞龙都供他自由驱使;县圃、崦嵫、咸池、天津、不周,都是他所到的地方,其想象之大胆、丰富,古今罕见特别值得注意的是,诗人在运用这些古代神话传说时并不受原故事的拘束,而是通过一番自由想象把原有的神话结撰成新的情节,并使它服从于一个新的主题,成为诗人表达思想感情总的艺术构思的一部分这种表现手法,无疑使幻想更自由如诗歌最后一段,写他驾着鸾皇、风鸟,一路车马喧闹;当转道昆仑,行经流沙,指向四海时,突然驻足在楚国上空不忍离去,把全诗推向高潮,有力地表现了诗人的爱国思想和情操这样的艺术效果,如果不借助于神话并把神话素材加以重新改造和构思,是很难达到的谈谈本文的主要特色《离骚》是一篇用积极浪漫主义与现实主义相结合的方法创作而成的思想性和艺术性高度结合的作品第一,形式灵活,结构宏大,全诗长达373句,共2478字是我国古代最长的抒情诗它既包纳丰富的思想内容,又有力地表达了奔腾彭湃的思想感情第二,大胆神气的想象与夸张,增强了诗歌的表现力,构成壮丽的图景,表现了广阔的生活层面第三,发展了《诗经》赋比兴的表现手法,把神话传说和人物、花草、自然景象等都人格化了,并和现实生活紧密结合起来,借以抒发诗人崇高的理想和爱国的热情第四,语言精炼,音韵和谐,具有楚国地方民歌的特色和散文的句式。