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2019-2020年高二上学期期中考试语文含解析考生注意
1.本试卷设试卷I、II卷和答题纸三部分,试卷所有答题都必须写在答题纸上
2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位
3.考试时间为150分钟,试卷满分为150分
一、(18分,每小题3分)
1.下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一项是()A.咀嚼(jué)繁芜(wǔ)譬如(pì)决起而飞(xuè)B.尺牍(dú)盛筵(yán)脊骨(jí)锱铢必较(zī)C.迤逦(yí)风靡(mǐ)蕴藉(jiè)瑕瑜互见(jiàn)D.流弊(bì)怔zhèng住喟叹(kuì)汗流浃背(jiā)
2.下列各组词语中,字形完全正确的一项是()A.辖制玷辱殒首响遏行云B.晦朔懿范蓬蒿一蹴而就C.怂恿渎职贯例舸舰弥津D.房檩木讷雾霾讫今为止
3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A.接到这个任务,团长董正山首先想到了胆大心细的部下高志平,于是当仁不让地把任务交给了高志平所带的九连B.日本政府在钓鱼岛问题上的危言危行,不仅受到中国人民的强烈抗议,也将受到全世界人民的唾弃C.操场上锣鼓喧天,人声鼎沸,可是高三同学安然无恙地坐在教室里,看书的看书,做习题的做习题,谁也没有关注教室外的事情D.中国政府在筹建期货市场时派出了大批人员到国外考察,包括对美国期货市场的考察,得出的结论是日本模式不足为训4.下列句子标点符号的使用,全都正确的一项是()A.例如吴均的《答柳恽》说,“秋月照层岭,寒风扫高木”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以B.网络技术对艺术传统的冲击不容忽视,人们不得不思考,高科技的发展将导致艺术的沉沦?还是会迎来新时代的文艺复兴?C.修正案坚持从我国基本国情出发,落实“国家尊重和保障人权”的宪法原则,正确处理“惩罚犯罪和保障人权”的平衡关系,使刑事诉讼制度进一步法治化、民主化和科学化D.况且,华连科长得不坏,招人喜欢,她是五等文官的女儿,有田产,尤其要紧的,她是第一个待他诚恳而亲热的女人
5.下列各句中,没有语病的一项是()A.现在,越来越多的农村干部明确地认识到,交通是否便利,通讯是否畅通,对招商引资工作具有重要影响B.11月26日,《联合国气候变化框架公约》第18次缔约方大会暨《京都议定书》第八次缔约方大会在卡塔尔多哈开幕194个国家的代表将温室气体减排问题展开新一轮会谈C.欣赏一首好诗不容易,创作一首好诗更不是简单的事,小高对诗歌情有独钟,可见,他平时在这方面做了不少努力D.中国体育代表团在第三十届夏季奥运会上,除了乒乓球、羽毛球、跳水等传统优势项目表现优异外,以孙杨、叶诗文为领军人物的中国游泳队共获得5金2银3铜共10枚奖牌,取得了历史性突破6.下列关于名著的表述,不正确的一项是()A.楚国狂人接舆遇见孔子,并不理会他,自顾自地边走边唱歌,且在子路面前批评孔子“四体不勤,五谷不分”(《论语》)B.曹操是一位奸雄,既有雄才大略,又残暴奸诈他杀吕伯奢,杀杨修,杀华佗,杀粮官,为人虚伪,奸诈多疑(《三国演义》)C.元春省亲时,对宝玉命名亭台轩馆之事大加赞赏,并亲自提笔为自己喜爱的几处楼馆赐名,大观园、潇湘馆、怡红院、蘅芜苑等楼馆都是元妃赐名的(《红楼梦》)D.伏脱冷外号“鬼上当”,阴沉冷静,狡猾世故,他是潜逃的苦役犯,是个尚未得势的凶狠的掠夺者(《高老头》)
二、(共9分,共3小题)阅读下面的文章,完成7—9题伦理本位梁漱溟缺乏集团生活之中国人,则一面不知有团体,一面不知有个人从社会结构上说,英美为个人本位之社会,苏联为社会本位之社会,中国恰都不是过去中国社会,从其结构上看,非个人本位,非社会本位,乃是伦理本位何谓伦理本位?本位即重点,个人本位重点在个人,社会本位重点在社会,伦理本位之重点,乃在相关系之两方中之对方伦者伦偶,指相关系之两人而言例如父子,夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是在此相关系之两面中,彼此互以对方为重,是曰伦理在父则以子为重——是之谓慈父在子则以父为重——是之谓孝子以此类推,重点都放在对方朋友不如此,非好朋友;兄弟不如此,非好弟兄伦理关系,即是情谊关系因情而有义,父慈子孝,兄友弟恭,皆义也所以伦理关系,亦即是相互间之义务关系每个中国人必须各自认识其义务而履行之,却从来不许谈权利这并非是空话,可从经济关系验之试看个人本位之社会,财产既为个人所有,而社会本位之社会则其财产,主要属于社会(共产),中国人之财产,既不属于个人,也不属于社会,乍看粗看,似属于家庭,其实也不是中国人父子间夫妇间,财产是不分的,乃至祖父在堂,祖孙也不分,是曰共财之义兄弟间或伯叔与诸侄间,析产分炊,是曰分财之义分财可能不止一次,富者可再度分财与贫者亲戚朋友则有通财之义,通财与分财不同,是要偿还的每个中国人,视其财产之大小,与对人关系亲疏远近,而必须负担或照顾家庭以外之人之生活财产大,则负担之范围亦广,倘不践行此种义务,必遭社会指责中国自唐代以来,法律精详,为世界冠,但于物权债权则自来忽略,此与西洋自罗马法以来,爱讲物权债权者则相反爱讲物权债权者,其财产总是为了自己享用中国所重在情义,为了情义而财产便成为伦理关系中,所共有共享其范围初不限于家庭以内在西洋遇事讲社会救济,政府要负责任中国不然,一切问题消纳于伦理关系,彼此顾恤之中而不见所以我说中国人的财产不属个人,不属社会,而是属于伦理的其次从政治上看,亦完全建筑于伦理官则曰“父母官”,民则曰“子民”,为政则曰“如保赤子”,又曰“以孝治天下”说他是专制,说他是民主皆不对;专制是权在一人,民主是权在人人,中国根本不讲权,所以都不是凡讲权者皆以自我为中心,而伦理则看重对方也伦理情谊为中国文化一大长处,那只是民族精神两特点之一中国民族精神更有一大特点,即是以是非观念代利害观念所谓讲理即讲是非,以利害隶属于是非,不以是非隶属于利害,此因中国自古以道德代宗教之故宗教尚说祸福,祸福之含义在利害西洋中古以前之人生,皆笼罩于宗教之中,不出祸福之念近代思想开发,崇尚功利,又不出利害之念在祸福利害以外之是非心,不甚明著中国自周孔教化以来,除以伦理情谊领导中国人外,便是发扬人生向上精神,一切以是非义理为准譬如说“食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”西洋人也许感觉奇怪,不求饱求甚么?不求安求什么?须知中国人所求者,就是那个“正”字“正”即正当合理苟非正当合理,则虽安饱,他也不要安饱问题是次于合理问题的这种精神,并不只于读书人见之不拘什么人都喜欢讲理评理俗语说“不欠钱粮不怕官,不亏良心不怕天”此可见其心中自信有理,而理为最高至上,虽天也不怕!与宗教徒是何等不同!此人生向上之精神非常伟大,为西洋人没有的7.下列对“中国社会伦理本位”的理解,符合原文意思的一项是A.伦理本位的中国社会结构形成的原因是中国没有集团生活B.伦理本位相对两人关系而言,是指在中国家庭里彼此以对方为重C.伦理本位的社会里,伦理关系是相互间的义务关系,没有权利D.伦理关系是一种情谊关系,因情而有义,所以父慈子孝,兄友弟恭8.下列理解和分析,符合原文意思的一项是A.中国人父子间夫妇间乃至祖孙间,财产是不分的,都属同一家庭B.中国人有与兄弟和朋友分财之义,还有分财与贫者之义C.为了情义,财产成为伦理关系中双方共享,但只限于家庭D.中国人彼此顾惜,不存在由政府负责的社会救济9.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.中国政治也是以伦理本位为基础的,伦理看重对方,所以“父母官”并不讲权B.西洋人崇尚宗教,没有是非观念,因此也就没有中国人人生向上的伟大精神C.伦理情谊看重情义,坚守是非义理的道德标准,中国人的安饱问题次于合理问题D.伦理情谊和人生向上的精神是中国文化的长处,我们应该吸收并发扬光大
三、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成10—12题秦宓字子敕,广汉绵竹人也少有才学,州郡辟命,辄称疾不往奏记州牧刘焉,荐儒士任定祖曰“昔百里、蹇叔以耆艾而定策,甘罗、子奇以童冠而立功,故《书》美黄发,而《易》称颜渊,固知选士用能,不拘长幼,明矣甫欲凿石索玉,剖蚌求珠,今乃随、和炳然,有如皎日,复何疑哉!诚知昼不操烛,日有余光,但愚情区区,贪陈所见”刘璋时,宓同郡王商为治中从事,与宓书曰“贫贱困苦,亦何时可以终身!卞和玉以耀世,宜一来,与州尊相见”宓答书曰“昔尧优许由,非不弘也,洗其两耳;楚聘庄周,非不广也,执竿不顾《易》曰‘确乎其不可拔’,夫何之有?且以国君之贤,子为良辅,不以是时建萧、张之策,未足为智也仆得曝背乎陇亩之中,诵颜氏之箪瓢,咏原宪之蓬户,时翱翔于林泽,与沮、溺之等俦,听玄猿之悲吟,察鹤鸣于九皋,安身为乐,无忧为福,处空虚之名,居不灵之龟,知我者希,则我贵矣斯乃仆得志之秋也,何困苦之戚焉!”先是,李权从宓借《战国策》,宓曰“战国从横,用之何为?”权曰“仲尼、严平,会聚众书,以成《春秋》《指归》之文,故海以合流为大,君子以博识为弘”宓报曰“书非史记周图,仲尼不采;道非虚无自然,严平不演海以受淤,岁一荡清;君子博识,非礼不视今战国反覆仪、秦之术,杀人自生,亡人自存,经之所疾故孔子发愤作《春秋》,大乎居正,复制《孝经》,广陈德行杜渐防萌,预有所抑,是以老氏绝祸于未萌,岂不信邪!成汤大圣,睹野鱼而有猎逐之失;定公贤者,见女乐而弃朝事,若此辈类,焉可胜陈道家法曰‘不见所欲,使心不乱’是故天地贞观,日月贞明,其直如矢,君子所履《洪范》记灾,发于言貌,何战国之谲权乎哉!”(节选自《三国志·蜀书·秦宓传》)
10.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)A.故书美黄发美赞美B.昔尧优许由优厚待C.居不灵之龟,知我者希希通“稀”,稀少D.但愚情区区,贪陈所见区区很少
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是(3分)A.
①听玄猿之悲吟,察鹤鸣于九皋
②君子之仕也,行其义也B.
①战国从横,用之何为?
②奚以之九万里而南为?C.
①海以受淤,岁一荡清
②臣以供养无主,辞不赴命D.
①成汤大圣,睹野鱼而有猎逐之失
②简能而任之,择善而从之
12.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分)A.年少而有才学的秦宓自己不响应州郡征召出仕,但能推贤进士,曾上奏记给州牧刘焉,推荐儒士任定祖,建议刘焉要任人唯贤,不拘年龄B.针对同郡王商邀他出仕共同辅助刘璋的建议,秦宓以许由洗耳逃隐、庄周执钓竿不顾的事例表明自己的愿望C.秦宓认为,《战国策》记录的是纵横家谲诈的权术,这种杀害别人自己求生、灭亡别国自身求保的做法为经书所忌恨,所以孔子主张杜绝祸乱于未萌D.根据文本记载,可以看出秦宓虽博闻强识,擅长言论,有辅佐才华,但宁愿曝背于陇亩,遨游于林泽,追求“安身为乐,无忧为福”的闲适生活第Ⅱ卷(共114分)
四、(28分)13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(12分)
①固知选士用能,不拘长幼,明矣(4分)译文
②斯乃仆得志之秋也,何困苦之戚焉!(4分)译文
③定公贤者,见女乐而弃朝事,若此辈类,焉可胜陈(4分)译文14.阅读下面这首诗,回答其后问题(8分) 舟中晓望
①孟浩然挂席东南望,青山水国遥舳舻
②争利涉,来往接风潮问我今何适?天台
③访石桥坐看霞色晓,疑是赤城
④标注
①这首《舟中晓望》,记录了诗人约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况
②舳舻,一种方长船“利涉”,出自《易经》“利涉大川”,意思是,卦象显吉,宜于远航
③天台山是东南名山,石桥尤为胜迹
④“赤诚”山在天台县北,属于天台山的一部分,山中石色皆赤,状如云霞标,山顶
(1)颔联“舳舻争利涉,来往接风潮”与陶渊明《归去来兮辞》中的“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”有异曲同工之妙,请简析二者“妙处”的异同(4分)
(2)这首诗在结构上很有特点,既开门见山,又首尾呼应,请结合全诗简要分析(4分)
15.补出下列名篇名句中的空缺部分(5题限选4题,8分)
(1)悦亲戚之情话,农人告余以春及,(《归去来兮辞》)
(2)时维九月,序属三秋,(《滕王阁序》)
(3)且臣少仕伪朝,历职郎署,,(《陈情表》)
(4)子曰“,不知其可也大车无輗小车无軏,?”(《论语》)
(5)子夏为莒父宰,问政子曰“,欲速则不达,见小利则大事不成(《论语》)五.(21分)阅读下面的文章,完成16—19题大地的声音向迅
①秋虫唧唧的叫鸣,把个初秋的夜晚闹腾得丰腴而清凉
②不是一颗枯叶上的露珠,我也沉浸于如此浓稠却又轮廓分明的夜晚——像是有人握着橹,在墨绿色的水面摇落起一片一片珍珠似的水声一整个夏天,就是在它们的鸣叫声中过去了;我经历的那些不算短的岁月,就是在它们的鸣叫声中过去了那些唧唧声,好似就是时间的一种比较具体的呈现形式我实在是太粗心大意了,近三十个夏天,竟被我故作大方地一掷而去——我没有一次认真地聆听那些动人的唧唧声直到这个晚上,我才坐在一方池塘边,平心静气地聆听了一次那来自山野和草木间的小提琴交响曲
③繁星一般密集的鸣叫声,从池塘对面的一叠浓墨泼就似的小山里和岸边的草丛中源源不断地传诵出来——唧——唧——啾——啾——此起彼伏,高低错落
④初闻其声,以为杂乱无章,重复无趣,只是风吹草动惊起的回声罢了但倘若把眼睛闭起来,你就会发现那是一个多么美妙的世界了——安详的大地,就如一架巨型琴键,而那些不甘寂寞的虫子呢,都是一些技艺绝佳的琴手,或避于一片树叶下,或站在一块爬满了青苔的石头上,或攀在一根草茎上,对着渺远的夜空,优雅发声,忘乎所以地尽兴弹奏——但我总是在它们的声息中,闻见了那么一点淡淡的哀戚和愁绪我想,这大概是因它们把自身的生命体悟也融进了曲子吧,更或是命运逼迫它们用身体发出唧啾之声的呢
⑤可这样的比喻总是有些欠妥——它们的鸣声,像是从天上落下来的,又像是来自深沉的大地
⑥我又想它们到底为何要这么不辞辛劳地夜夜长鸣呢?是在低声祈祷吧,是在高声歌唱吧,是在朗诵诗篇吧,是在念诵经文吧,是在呼朋引伴吧,是在促膝长谈吧……有那么一个时刻,我躺在池塘边湿漉漉的既做绿化树的围栏又充作了坐骑的条凳上,双手情不自禁地和着那隐秘的节奏,在空气中像音乐指挥家那么划动起来——那些音乐竟惊奇地在我的手臂和呼吸间流动起来;那些音乐,像低垂的夜幕里极柔和的云朵,更像来自我的身体,我的灵魂
⑦我在一处草丛边蹲下来,捕捉到了两首独奏曲——它们分别来自两只我并未发现身影的促织——啾——啾——我学不来它们的叫声我莫名地惊诧,继而又莫名地激动起来我感觉天与地在此刻与我离得特别近,我就像一个睡在襁褓中的婴儿,在旋律优美的摇篮曲中,抵达天堂
⑧我心底还是无比清楚的,那鸣声,分明是生命的歌声,是生命的象征,是生命的旗帜——是大地的声音不止是那池塘对岸林深叶茂的山林,只要是那些没有被水泥覆盖和倾轧的泥土里,夏秋时节,就会有虫子们的歌唱和伴奏,这无言的故乡,生长着无数生命即使是那些密实而堡垒森严的水泥地之下,也有生命在无声活动;即使是干净而空荡的水泥地之上,那些哪怕是仅仅落得下一粒草籽的小小坑洼里,也会有精瘦的绿色,可怜巴巴地冒出来呢
⑦我知道,很多虫子的生命仅止于夏秋两季秋天一过,它们要么深入泥土预备度过一个漫长的冬天,要么连同它们飘荡在草木间的歌声和一缕精魂,化成了那么一小点泥土生命究竟是短暂的,可它们用歌声构筑的那个音乐世界,是多么宽广啊——整个世界,都变成了它们的舞台,大地万物,都变成了它们的听众不仅是包括我在内的人,就是那些树木与月儿,也都静静地聆听着那生命精彩的绝唱⑩虫子们的精神世界,真是海阔天空歌者的一生,哪怕繁华落尽,却仍然余音不绝(有改动)
16.阅读文章
①-
④段,简要归纳作者描写了虫鸣声哪些特点4分答:
17.文章多处描写虫鸣的声音,为何题目是“大地的声音”?请结合原文简要分析原因(6分)答:
18.作者巧妙地借助“聆听声音”来表达文章深刻的主旨,可见聆听很重要我们要怎样聆听呢?请结合原文并联系现实加以探究7分答:
19.下列关于原文内容的分析和概括,不正确的两项是()()( 4分)A.文章开头描写清凉的初秋夜晚,以静衬动,营造了静谧的氛围,为下文的描写与议论作铺垫B.作者听出了虫鸣声中“哀戚和愁绪”,其实是作者对自己三十年来抛掷时间行为的反省C.文章语言优美,多用比喻,形象生动地描写难以不可捉摸的虫鸣声,让读者身临其境D.作者描写草籽可怜巴巴地冒出精瘦的绿色,批判了密实而堡垒森严的水泥地对自然的破坏E.生命究竟短暂,但作者主张绽放生命的精彩,要像虫鸣一样用歌声构筑宽广的世界
六、(15分)20.语言综合运用(15分)联系现实生活,根据下列提供的句子,按要求写一段评析文字
(1)子贡曰“君子之过也,如日月之食焉过也,人皆见之;更也,人皆仰之”
(2)子曰“以约失之者鲜矣”
(3)子曰“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也”
(4)子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”要求
①用一句话概括揭示材料
(1)的含义,写在段首作为评析中心
②在评析中,至少引用材料中除材料
(1)外的一句
③必须用到对比和举例的方法来评析
④评析时必须用到两个比喻句
⑤不少于200字
七、(50分)21.阅读下面的材料,写一篇文章50分xx年,92岁高龄的日本著名教育家大田尧在清华大学给中国教育同行作了一个精彩的演讲他一开头就讲了一个故事他的一位农民朋友给他切开一个苹果,指着苹果核中的种子说,每颗种子都有自己的设计图,我的工作就是培土、施肥、浇水,使它按照自己的设计图长成一个优质的苹果只施有机肥料,不用化肥、农药,完全让种子自由发芽、成长这样做,虽然要付出更多的汗水和心血,与市场经济不相宜,但是长成的苹果又香又甜如果施加无机化肥,苹果虽然长得又快又大,却不香甜要求
(1)选好角度,确定立意,不要脱离材料内容及含意的范围作文
(2)必须写记叙文或议论文
(3)字数不少于700
(4)不要套作,不得抄袭白鹭洲中学xx上学期高二年级期中考试语文试卷参考答案和评分标准一.
1.D(A繁芜wúB脊骨jǐC迤逦yǐ)
2.BA殒首—陨首C贯例—惯例D讫今为止—迄今为止
3.D(当仁不让碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让危言危行讲正直的话,做真正的事“危”不是指危险,而是指正直安然无恙很平安,没有受到什么伤害“不足为训”不值得作为效法的准则或榜样)
4.C(A.“高木”后的句号改成逗号,放引号外B选择疑问句,第一个问号改逗号D招人喜欢;有田产;)
5.A(B.“194个国家的代表将温室气体减排问题展开新一轮会谈”应该在“将”后面加一个“就”,缺介词C.代词“这方面”指代不明,前面有“欣赏”和“创作”两个方面;D.中途易辙,结构混乱,应改为“中国体育代表团在第三十届夏季奥运会上取得优异成绩……”)
6.A(“四体不勤五谷不分”不是接舆批评孔子,而是荷蓧丈人楚狂接舆以“往者不可谏,来者犹可追”来婉劝孔子)二.7.D(A“没有”改为“缺乏”B不局限于家庭C“没有”改为“不谈”)8.D(A财产是属于两人之间的,不是同属家庭B朋友之间只有通财之义C与“其范围初不限于家庭以内”意思不符)9.B(主观臆断,文中并没有说西洋人没有人生向上的精神)三.
10.D(区区恳切)
11.B(B
①动词,做
②语气助词,表反问A主谓之间C连词,表原因D连词,表承接)
12.C(不是“孔子主张”,而是“老子主张”)
13.1由此可知选拔重用人才,不能拘于年纪的长幼大小,这是十分明白的道理了(固、用、明,被动)
(2)这正是我得志的日子,有什么困苦贫贱可哀叹的呢!(斯、秋、戚)
(3)鲁定公是贤明君主,却因观看了美人歌舞而荒废朝政;像这一类的事,哪里能说得完呀(者、若、焉、陈)14.⑴同两者都运用了寓情于景的表现手法,写诗人在江上乘船航行的情景都侧面表达了诗人欣喜、急切的心情异
①孟诗通过“争”“接”描写了诗人在江上乘风破浪赶往天台石桥的情景,从而表达诗人在旅途中兴致勃勃和到达目的地的急切心情
②陶诗则通过船在水面上轻轻飘荡着前进,江风轻轻吹拂着衣襟的情景,表达了诗人急于远离官场、回归田园悠然闲适的心情2
①首联开篇就点出“望”字,紧扣诗题,且表现了诗人急于到达目的地的急切心情,是全篇的精神之所在,因此说是开门见山;(2分)
②而尾联又写诗人坐在船上看见朝霞映红的天际,是那样璀璨美丽,于是想那大约就是赤城山的尖顶所在吧“坐看”照应“望”字,“霞色晓”与诗题中的“晓”和次句中的“遥”相呼应,表明是同一个早晨,而所表达的都是诗人急切的心情(2分)五.
16.密集、优雅、此起彼伏、高低错落、淡淡的哀戚17.
①虫鸣声是大地声音的一种(“它们的鸣声,像是从天上落下来的,又像是来自深沉的大地”)
②虫鸣声有代表性(“那鸣声,分明是生命的歌声,是生命的象征,是生命的旗帜——是大地的声音”)
③作者由虫鸣声扩大到大地上其它声音,逐步升华18.
(1)怎样聆听?
①细心观察才能聆听
②平心静气地聆听
③用自己的灵魂聆听(3分);
(2)结合文本,作简要分析(2分);
(3)列举现实中的恰当例子、现象并对此作出分析(2分)(此题考生作答只要言之成理,即可正常评分)
19.BD(B虫鸣声的“哀戚和愁绪”与我的反省没有直接联系D“精瘦的绿色”表现生命的顽强)七.21.参照xx高考作文评分标准审题立意:
(1)规律按规律办事,不拔苗助长,不急功近利
(2)个性要尊重个性,让自然发展,不扼杀天性
(3)环境创设好环境,提供平台【译文】秦宓字子敕,是广汉郡绵竹人年轻时就很有才学,州府和郡府多次征召他,他总是托病不去秦宓给益州牧刘焉上书,举荐儒生任定祖说“过去百里、蹇叔以垂暮之年为秦国制定国策,甘罗、子奇在少年时代立下功勋,因而《尚书》赞美高寿的老人,《易经》称颂年轻的颜渊,由此可知选拔重用人才,不能拘于年纪的长幼大小,这是十分明白的道理了您想凿石取玉,剖蚌取珠,如今随侯珠、和氏璧光彩照人,如同明亮的太阳,您犹豫怀疑什么呢?我深知白昼不用掌灯秉烛,太阳自有余光,但我还是情意恳切,向您陈述了我的愚见”刘璋执掌益州时,与秦宓同郡的王商任治中从事,他给秦宓写信说“贫贱困苦,什么时候可以这样了结?卞和抱玉向世人炫耀,你应该来一趟,与州牧相见”秦宓回信说“从前尧厚待许由,恩遇不可说不宏大,然而许由却洗耳颍水之滨,拒不接受征召;楚王聘请庄周,心境并非不宽广,然而庄周却手持钓竿不屑一顾《易经》说‘坚强啊,他的意志不可改变’有什么值得炫耀的呢?况且凭现在国君的贤明,你作为贤良的辅臣,不在此时献上萧何、张良的谋略,不能说是明智的我能顶着烈日在田野耕种,诵读颜渊的箪食瓢饮,歌咏原宪的蓬门高洁,时时漫步在山林水泽,与长沮、桀溺为伍,听玄猿悲声长叫,看仙鹤在潭泽上啼鸣,以安身存命为乐,无忧无虑为福,抛弃空虚的名望,像普通的龟那样生活,使知道我的人日渐减少,效法我的人就更难得了这正是我得志的日子,有什么困苦贫贱可哀叹的呢!”从前,李权曾向秦宓借《战国策》,秦宓说“战国讲究合纵连横之术,读它做什么?”李权说“孔子、严君平汇集众书,写成《春秋》和《指归》这样的书,所以海以能汇合众流被称为阔大,君子以能博闻强记被称为宏大”秦宓答复他说“书籍除了正史和周朝文献,孔子不采纳;道法除了崇尚虚无自然的,严君平不推演海因受到泥沙淤积,每年都要清除荡涤;君子虽然主张博闻强记,但不符合礼仪的却不能观看《战国策》充斥着张仪、苏秦的谋略权术,宣扬杀害别人以保全自己,灭亡别国以保存自身,这是圣人经典所痛恨的因而孔子发愤写作《春秋》,推崇符合正道的行为,又制定《孝经》,广泛地宣扬陈说孝道节操防微杜渐,对不好的事情要预先加以制止,因此老子主张要把祸患消灭在没有萌发时,难道不是这样吗?商汤是位大圣人,却因看到郊野之鱼想到了沉溺渔猎的过失;鲁定公是贤明君主,却因观看了美人歌舞而荒废朝政;像这一类的事,哪里能说得完呀道家的道法说‘不要见到你所想要的,使你的心怀不受到惑乱’因此天地以居于正位而显示给人看,日月以居于正位而光明,它的正直有如箭矢,这正是君子应该实行的《洪范》记载灾异现象,往往从人的言行外貌中引发出来,哪里像战国的奸诈权谋?”。