还剩1页未读,继续阅读
文本内容:
2019-2020年七年级语文下册第六单元24河中石兽习题新人教版I01 积累运用1.解释下列句中加着重号的词语1一寺临河干 临靠近2山门圮于河圮倒塌3阅十余岁阅经过,经历4求石兽于水中求寻找5竟不可得竟终了,最后6棹数小舟棹划船7曳铁钯曳拖8尔辈不能究物理究研究,探究 物理事物的道理、规律9湮于沙上湮埋没10不亦颠乎颠颠倒,错乱11众服为确论确论正确的言论12然则天下之事然则既然这样,那么13可据理臆断欤臆断主观地判断2.下列句子中加着重号的“之”字用法不同于其他三项的是DA.闻之笑曰 B.当求之于上流C.一老河兵闻之D.其反激之力解析前三项均为代词,D项为结构助词,的3.用“/”给下面的句子断句标两处1沧州南/一寺/临河干2果/得于/数里外4.把下列句子翻译成现代汉语1是非木杮,岂能为暴涨携之去?这不是木片,怎么能被洪水冲走呢?2如是再啮,石又再转转转不已,遂反溯流逆上矣像这样又冲刷,石头又会再次转动这样不停地转动,石头于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了3如其言,果得于数里外像老河兵所说的那样,果然在几里外的上游处找到了石兽4然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?既然这样,那么天下的事情,只知道其一,不知道其二的太多了,难道可以根据某个道理就主观地判断吗?5.填空《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》,作者是清代学者、文学家纪昀,字晓岚6.在《河中石兽》复习课上,老师请小红翻译“凡河中失石……”一句,小红将“凡”译为“凡是”,老师指出了小红的错误,小红不解老师提示说“课文告诉我们要具体问题具体分析,不能一概而论哦”小红恍然大悟,并从河流的特点出发举出了不能于上流求石的两种情况1从河床角度,如河床太陡、淤泥或卵石河床等;2从水流角度,如水流常年很浅、很缓等赢得了老师和同学们的掌声02 课内精读沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹一讲学家设帐寺中,闻之笑曰“尔辈不能究物理是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论一老河兵闻之,又笑曰“凡河中失石,当求之于上流盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?7.用文中的话说说老河兵是怎样具体分析“石必倒掷坎穴中”的[示例]盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中8.老河兵“凡河中失石,当求之于上流”的论断是综合分析了哪些因素得出的?从其“老河兵”的身份看,他能作出正确推断的根本原因是什么?[示例]老河兵“凡河中失石,当求之于上流”的论断是综合分析了水、石、沙这些因素得出的他能作出正确推断的根本原因是他根据实际经验,全面综合考虑石性、沙性、水流运动等因素,从而做出正确的判断9.下列对文章理解和分析有误的一项是DA.文章叙述以时间为序先写寺僧寻找石兽未得,再写讲学家的议论令众人信服,最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽B.文章语言简洁如写寺僧沿河打捞石兽,仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述打捞经过,以“无迹”交代结果C.文章寓理于事作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局,引出天下事不可“据理臆断”的深层思考D.文章人物各具特点在打捞石兽一事上,寺僧不切实际,认识片面;讲学家不深思熟虑而盲目行动;老河兵综合考虑,实事求是03 拓展阅读执竿入城鲁
①有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计
②无所出俄
③有老父
④至曰“吾非圣人
⑤,但见事多矣!何不以锯中截
⑥而入”?遂依而截之________________
①鲁鲁国,在现在的山东
②计计谋,策略
③俄不久,一会儿
④老父fǔ老人父,对老年男子的尊称
⑤圣人具有最高智慧和道德的人
⑥中截从中间截断10.解释下列句中加着重号的词语4分1执竿入城 执握,持2不可入入进入3但见事多矣但只,只是4遂依而截之遂于是,就11.用“/”给下面的句子断句标两处2分鲁有/执长竿/入城门者12.将下面的句子翻译成现代汉语4分1初竖执之2分开始是竖着拿长竿2何不以锯中截而入?2分为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢?13.请简要概括这则寓言给你的启迪不超过50字3分[示例]自作聪明的人常常是愚蠢的,我们不能做好为人师的“老父”1分,更不能像执竿人那样盲目轻信1分,虚心求教不等于自己不动脑筋1分附参考译文鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,开始是竖着拿长竿,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了一会儿,有个老人来过来说“我并不是圣人,只不过见到的事情多了!为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了国学讲坛《阅微草堂笔记》《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年1789年至嘉庆三年1798年间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说在内容上,《阅微草堂笔记》主要搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时流传的乡野怪谈,或亲身所听的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风,曾在历史上一时享有同《红楼梦》《聊斋志异》并行海内的盛誉。