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名人励志演讲稿与名人的励志演讲稿汇编名人励志演讲稿篇一老师们,同学们大家下午好!我今天演讲的题目是《无人需要的数字》爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师那所学校既偏僻又破旧,校舍是由废弃的农场改造而成的,学生最多时也没过百,一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园加上伯明罕,学校共有三名教师,这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉,相继离开了学校,只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校 伯明罕有一颗爱孩子的心,将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生,是他求之不得的事情他吃住都在学校,环境恶劣,条件艰苦,除了学生,一年难得见到几个人,这些对他来说都不算什么,最令他受不了的是,每年他都得几次徒步40里地到当地的___门送各种报表有些报表在他看来纯属浪费时间,毫无一点用处比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的__,自从伯明罕来到这个乡村学校,校舍__从来就没有过__方米的增减伯明罕有一次负气地拒送这张表格,没过多久,___门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校,警告伯明罕说,如果再不按时报送他们所要求的各种报表,他们就将关闭这所学校从那以后,伯明罕虽然心中充满不满,但再也不敢怠慢 前几年,伯明罕都是如实地填写那个不变的数字,表格送上去后就如同石沉大海,再无任何反应这一年,伯明罕突发奇想,决定变化一下数字,他将校舍__乘二以后得出的数字填在了报表上,报上去后仍然没有得到任何反馈第二年,他将数字在上年的基础上又增加了一倍,仍然是没人理睬此后数年,他都如法炮制,一次增加一倍,不断膨胀的数字丝毫没有引起___门的注意直到有一年,伯明罕望着自己填写的数字,决定计算一下,如果自己的学校真有这么大__校舍的话,那究竟有多大计算出的结果令他大吃一惊,他上报的“学校”太大了,不仅远远大于圣保罗大教堂,而且远大于爱尔兰的任何一所学校,甚至还大于剑桥大学和牛津大学 伯明罕暗自猜测,校舍__不断扩大符合教育官员的要求,所以虽然没有任何反馈,但也没人来学校找事如果将校舍__缩小,___门会不会派人来查访呢伯明罕将大得惊人的校舍__缩小了一半报了上去,几个月过去了,仍然没人理睬以后几年,伯明罕都成倍缩小数字,直到他告别学校,都没有见到教育官员的影子 伯明罕最终明白,他所上报的大大小小的数字,其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼,没有人需要这个数字,他们需要的只是那张报表,不,他们连报表也不需要,需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度多年以后,伯明罕在一篇文章中提到了这段经历,他说“我渐渐认识到条款、规章、规定或制度并不可恶,可恶的是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们这段经历给我的最大帮助是,它让我实实在在、真真切切地领悟到了——什么叫____,什么叫官僚!”我的演讲结束了,谢谢大家!篇二老师们,同学们大家下午好!我今天演讲的题目是《生命是“1”》布莱恩让是泰国着名耍蛇人,且他耍的不是一般的蛇,而是令人毛骨悚然的剧毒眼镜蛇1998年,26岁的布莱恩让和一千条眼镜蛇同在一个玻璃柜中“同居”了整整7天而安然无恙,创下当时的吉尼斯纪录,被誉为世界“蛇王”,闻名全球XX年3月19日,泰国气候炎热,空气沉闷许多人从曼谷开车赶赴布莱恩让的住所,观看他高超的耍蛇技艺布莱恩让和往常一样,把一条条“驯服有素”的眼镜蛇从竹筒里倒出来和他一起表演其间,一条眼镜蛇屡次不听“号令”,蜷盘着长长的身子赖在舒适、清凉的竹筒里,但抵挡不住主人的“威逼利诱”,很不情愿地登台表演 布莱恩让十分娴熟地操控着几十条眼镜蛇,任它们自由灵活地游弋、穿行并缠绕在自己的身体上突然,就是刚才企图赖在竹筒里偷懒的那条蛇,猛地对布莱恩让发起攻击,在他的胳膊肘上咬了一口,鲜血立刻流了出来观众们被这突如其来的意外吓坏了,诧异地叫出声来,纷纷提醒并劝说布莱恩让去医院治疗布莱恩让脸上显出几分尴尬,额上沁出许多汗珠,但他却装做什么事也没发生一样,继续着表演可是,观众们发现,布莱恩让原本从容、利落的动作逐渐凌乱、迟钝,且大汗淋漓大家再次劝阻他停止表演,赶紧救治然而,布莱恩让尽管已头晕目眩、呼吸困难,明显地感到力不从心,但他仍强撑着坚持摇头说“不行,没事的我的表演从来没有出现过这样的差错和失误……”接下来,他的情形越来越糟糕,而他却坚持不肯中断表演大家面面相觑,交头接耳一番后,心照不宣地纷纷快速离去,好使布莱恩让抛却“面子”,抓紧时间救治观众刚一离开,布莱恩让就像醉汉一般倒在地上家人连忙把他送到最近的医院可是,医生检查后却十分痛心地说眼镜蛇的毒素已侵袭了他的整个中枢神经和心脏年仅34岁的蛇王布莱恩让停止了呼吸,一命呜呼曾经的荣誉和称号,随着他生命的终结,成为永久的回忆非常奇妙的是就在同一天,地球的另一端,布莱恩让的同行———美国知名耍蛇人大卫,也在表演过程中遭到袭击,一条眼镜蛇在他的腹部狠狠咬了一口遭到攻击后,大卫立刻示意摄像师和助手停止表演,并用双手不停地往外挤压伤口处的毒血,遏止毒素蔓延和扩散的速度同时驾车赶赴就近的医院寻求帮助和救治医院动用直升机,在最短的时间内,调来抗毒蛇血清为大卫注射大卫最终得到了救治,几个星期后痊愈出院大卫___能蛇口逃生因为,大卫为自己的生命赢得了宝贵的时间;而布莱恩让顾及颜面,为保全“蛇王”的名声,耽搁了救治时间 不错,名誉是人的第二生命但是,第二生命毕竟不是第一生命啊!我们常说“留得青山在,不怕没柴烧”什么是青山青山就是身体、生命当你能保住生命,就能开创无限的未来生命好比数字“1”,如果没有这个“1”,后面纵使加无数个“0”,最后的结果不还是零吗我的演讲结束了,谢谢大家!相关文章名人励志故事演讲稿名人的励志演讲稿【钱文忠励志演讲稿从传统文化中寻找诚信】首先谢谢主办方的邀请,也非常荣幸有这样的机会来到岳麓书院,来到这个中国____的圣地来朝圣,并且向大家请教在这边我们除了有一个朝圣的心情之外,我们还多了一份愧疚,___会愧疚因为我们知道,在这里我们能够__到的东西,能够看到的东西,恐怕都已经不复存在比如说我们看到这四个大字“忠”、“孝”、“廉”、“节”,是否还有这里看到的“整齐严肃”到底有没有我们也会疑问,比如距离曹老师头顶五尺的,上面这个“实事求是”到底还有没有我想我们都会有一个问号,而___中华民族发展到今天,会在我们脑海当中变成一个问号,那我们对祖先的愧疚就在这里面既然是诚信的话,我首先要问自己,我做不做得到实事求是,我能不能做到完全的诚信我不敢保证,这是我的实话,所以我们要以诚信的态度来表达对自己不诚信的愧疚我的恩师___先生,去世已经五年了季先生的十字箴言是“假话全不说”,五个字,一句假话都不能讲,这个我向大家保证,我做到了,还有五个字,叫“真话不全说”,我也向大家保证做到了所以我只能在这个限度里,做到实事求是今天我要跟大家请教的题目是《从传统文化中寻找诚信》我想首先强调的观念是“信”是人类社会得以存在,得以延续,得以发展下去的一个基本前提,但是它从来没有居于最高的位格这一点是很特别的,我们知道比如说孔子讲的是仁、义、礼,孟子延伸了,仁、义、礼、智,“信”是到汉代才由董仲舒提出了仁、义、礼、智、信,从此有了“五常”的说法“信”本来就排在最后,而且被列入所谓的“伦常”时间最晚从___角度,不要笼笼统统的讲,仁、义、礼、智、信都是中国古代最高价值,不是,不是这么一回事,这是第一第二,还有一个非常重要的问题,中国的传统文化当中的“信”,一直好像没有获得__的和至高无上的地位比如说我们可以看到《史记》当中的记载,例如孔子的话,“主忠信”、“言忠信”,信从属于忠信一直从属于忠,我们知道忠在中国古代就很简单了,你忠于谁,忠要有一个目标的,忠于谁的,忠于皇权,忠于一个统治权力所以孟子,其实孟子的时候就有这样的一句话,“大人者,言不必行,行不必果,惟义所在”很少有一种文化当中,会公然说这样的话的,“言不必行,行不必果”,哪一种文化当中敢这么说我前面讲的两个历史事实,第一位格要思考,比如一个皇帝,如果他不讲信用,言不必行,行不必果,这不构成要__他的理由,但是如果他不仁不义,就要__他了,那说明“仁”的位格就比“信”高,所以信的位格好像有点问题第二从属性,比如说信从属于忠这两点我们一定要思考,这两点是中国传统文化当中诚信文化比较容易被我们后人忽略的原因我们往往带着无边的自豪和骄傲看待祖先的财产,这个当然好,但在我们飞速前行的过程中,能够暂时停留一下脚步,能够低头反思一下,能够回头看一看祖先的路,这是我们一直在做的工作,这完全对但是这不等于我们就应该忽视或者是忘记我们文化当中隐藏的一些隐性基因缺陷这个不等于我们不尊重自己的文化,我们不崇尚自己的文化,我们不爱我们的祖先,我想我们不必讲在今天,第一我们要高度重视传统文化当中对于“信”的一种比较微妙的定位第二我们要意识到近几百年当中中国传统文化遭受到到的打击,“信”文化不可能独善其身毫无疑问,对传统文化当中诚信之源的重新认识,仔细的反思,并且由之将它和今天中国的现实发展结合起来,是解决这个问题的有效途径之一那么还是这一句老话,大家一定能认可,在“实事求是”的匾额下面,我肯定一句假话都没讲,这个大家能认可但是我想大家也会体认到,并且理解我,原谅我,不要批判我,我肯定还有真话没讲,大家也听到了,但是无论如何我努力地在朝着实事求是这个目标去接近,希望一直在一个无限接近的过程当中,谢谢诸位【莫言励志演讲稿哪些人是有罪的】感谢而且佩服__朋友们,为__选择了这么一个丰满的议题人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂,但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和__——基本上就是这么一点事儿中国古代有个大贤人司马迁说过“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”中国的圣人孔夫子说过“富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也”中国的老百姓说“穷在大街无人问,富在深山有远亲”无论是圣人还是百姓,无论是____还是文盲,都对贫困和富贵的关系有清醒的认识___人们厌恶贫困因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望无论是食欲还是__,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必须用金钱来满足,用金钱来实现,当然,如果出生在皇室,或者担任了__,要满足上述欲望,大概也不需要金钱富是因为有钱,贵是因为出身、门第和权力当然,有了钱,也就不愁贵,而有了权力以后似乎也不愁没钱经典之言因为富与贵是密不可分的,可以合并为一个范畴贫困者羡慕并希望得到富贵,这是人之常情,也是正当的欲望,这一点孔夫子也给予肯定,但孔夫子说尽管希望富贵是人的正当欲望,但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的贫困是人人厌恶的,但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的时至今日,圣人二千多年前的教导,早已变成了老百姓的常识,但现实生活中,用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是这就是所谓的世风日下人心不古古之仁人君子,多有不羡钱财,不慕富贵者像孔夫子的首席__颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”三国时高人管宁,锄地见金,挥锄不顾同锄者华歆,捡而视之,复掷于地,虽心生欲望,但能因为面子而掷之,已属不易庄子垂钓于濮水,楚王派两个使臣请他去做官,他对两个使臣说楚国有神龟,死后被楚王取其甲,用锦缎包裹,供于庙堂之下,对神龟来说,是被供在庙堂之上好呢还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢使臣说,那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好庄子的这则寓言,包含着退让避祸的机心尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样,但却收效甚微人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭,从古至今,酿成了无量悲剧,当然也演出了无数喜剧文学作为反映社会生活的艺术形式,当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材文学家大多也是爱财富逐名利的,但文学却是批判富人、歌颂__的当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人,文学中歌颂的__也是虽然穷但不失人格尊严的__我们只要稍加回忆,便能想出许许多多的文学中的典型人物,作家在塑造他们的性格时,除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外,经常使用的手段,那就是把富贵当成试金石,对人物进行考验,经过了富贵诱惑的自然是真君子,经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶当然,也有许多的文学作品,让他的主人公,借着金钱的力量,复了仇,雪了恨,达到了自己的目的也有的文学作品,让自己的善良的主人公,有了一个富且贵的大团圆结局,这就又从正面肯定了富贵的价值人类的欲望是填不满的黑洞,__有__的欲望,富人有富人的欲望渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆,但得到了新木盆后,她马上就要木房子,有了木房子,她要当贵妇人,当了贵妇人,她又要当女皇,当上了女皇,她又要当海上的女霸王,让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆,这就越过了界限,如同吹肥皂泡,吹得过大,必然爆破凡事总有限度,一旦过度,必受惩罚,这是朴素的人生哲学,也是自然界诸多事物的规律民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望据说印度人为捕捉猴子,制作一种木笼,笼中放着食物猴子伸进手去,抓住食物,手就拿不出来要想拿出手来,必须放下食物,但猴子绝对不肯放下食物猴子没有“放下”的智慧人有“放下”的智慧吗有的人有,有的人没有有的人有的时候有,有的人有的时候没有有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡__的诱惑,有的人能抵挡金钱__的诱惑,但未必能抵挡权力的诱惑,人总是会有一些舍不得放下的东西,这就是人的弱点,也是人的丰富性所在中国的哲学里,其实一直不缺少这样的理性和智慧,但人们总是“身后多余忘缩手,眼前无路想回头”贪婪是人的本性,或者说是人性的阴暗面依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些,但不能从根本上解决问题于是佛教就用“万事皆空万物皆无”来试图扼制人的贪欲因为贪欲是万恶之源也是人生诸般痛苦的根源.于是,就有了《红楼梦》里的好了歌世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了!世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了要控制人类的贪欲,最直接最有效的手段还是法律,法律如同笼子,欲望如同猛兽人类社会千百年来所做的事,也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的__,但基本上还是保持了一种相对的平衡人与人之间的友好关系,需要克制欲望才能实现;国与国之间的和平关系,也只有克制欲望才能实现一个人的欲望失控,可能酿成凶杀;一个国家的欲望失控,那就会酿成战争由此可见,国家控制自己的欲望,比每个人控制自己的欲望还要重要在人类社会中,除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外,另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑这问题似乎与女性无关,但其实也有关历史上曾经爆发过因为争夺一个__而发生的战争,也曾经因为__,而让某些___丢掉了江山社稷绝对地否定__当然不对,因为没了这欲望,人类社会也就无法延续中国历朝历代的___,对人的__基本上是持否定态度的,但他们多半是口是心非,尽管深宫中妻妾成群,但民间却要存天理灭人欲,男女之情,被视为洪水猛兽这样的观念,体现在封建王朝的法律和道德中对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望,文学与法律、道德是基本保持一致的,但对于__,尤其是升华为爱情的__,文学作品却经常地另唱别调,有时甚至扮演吹鼓手的角色中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》,外国有《卡特莱__的情人》这也是一个文学的永恒的主题,没有男女之间的欲望,没有情与爱,似乎也就没有了文学毫无疑问,贫富与欲望,依然是当今世界的主要矛盾,是人类痛苦或者欢乐的根源中国人近年来的物质生活有了巨大的改善,个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松,但人们的幸福感却没有多大的提高因为财富分配不公,少数人利用不正当的手段致富导致的贫富悬殊已成为影响社会安定的主要原因而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视,以至于形成了一种强烈的仇富心理,而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案,这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理仇富与仇官的心理借助网络这一现代化的传播方式,掀起一波又一波的滔天巨浪,既使某些人物和阶层谈网色变,恶行有所收敛,但网络自身也成为藏污纳垢的场所一百多年前,中国的先进____曾提出科技救国的口号,三十多年前,中国的__家提出科技兴国的口号但时至今日,我感到人类面临着的最大危险,就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合在人类贪婪欲望的__下,科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道,而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求人类正在疯狂地向地球索取我们把地球钻得千疮百孔,我们污染了河流,海洋和空气,我们拥挤在一起,用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑,将这样的场所美其名曰城市,我们在这样的城市里放纵着自己的欲望,制造着永难消解的垃圾与乡下人比起来,城里人是有罪的;与__比起来,富人是有罪的;与老百姓比起来官员是有罪的从某种意义上来说官越大罪越大因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多与不发达国家比起来,发达国家是有罪的,因为发达国家的欲望更大,发达国家不仅在自己的国土上胡折腾,而且还到别的国家里,到公海上,到北极和南极,到月球上,到太空里去瞎折腾地球四处冒烟浑身颤抖,大海咆哮沙尘飞扬旱涝不均等等在这样的时代,我们的文学其实担当着重大责任,这就是拯救地球拯救人类的责任我们要用我们的作品告诉人们,尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们,他们是罪人,神灵是不会保佑他们的我们要用我们的作品告诉那些虚伪的__家们,所谓的国家利益并不是至高无上的,真正至高无上的是人类的长远利益我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子,一万双鞋子的女人们,她们是有罪的;我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们,他们是有罪的;我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人,他们是有罪的,尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为,但他们的为所欲为是对人类的犯罪,即便他们的钱是用合法的手段挣来的我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、__们、污吏们,大家都在一条船上,如果船沉了,无论你身穿名牌、遍体珠宝,还是衣衫褴褛不名一文,结局都是一样的我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理譬如房子是盖了住的,不是用来炒的;如果房子盖了不住,那房子就不是房子我们要让人们记起来,在人类没有发明空调之前,热死的人并不比现在多在人类没有发明电灯前,近视眼远比现在少在没有电视前,人们的业余时间照样很丰富有了网络后,人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息;没有网络前,傻瓜似乎比现在少我们要通过文学作品让人们知道,交通的便捷使人们失去了旅游的快乐,通讯的快捷使人们失去了通信的幸福,食物的过剩使人们失去了吃的滋味,性的易得使人们失去恋爱的能力我们要通过文学作品告诉人们,没有必要用那么快的速度发展,没有必要让动物和植物长得那么快,因为动物和植物长得快了就不好吃,就没有营养,就含有激素和其它毒药我们要通过文学作品告诉人们,在资本、贪欲、权势__下的科学的病态发展,已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机我们要通过文学作品告诉人们,悠着点,慢着点,十分聪明用五分,留下五分给子孙我们要用我们的文学作品告品告诉人们,维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水,其他的都是奢侈品人类的好日子已经不多了当人们在沙漠中时,就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵,当地震和海啸发生时,人们才会明白,无论多么豪华的__和__,在大自然的巨掌里都是一团泥巴;当人类把地球折腾得不适合居住时,那时什么国家、民族、政党、股票,都变得毫无意义,当然,文学也毫无意义我们的文学真能使人类的贪欲,尤其是国家的贪欲有所收敛吗结论是悲观的尽管结论是悲观的,但我们不能放弃努力因为,这不仅仅是救他人,同时也是救自己相关文章外国名人的演讲稿第PAGE页共NUMPAGES页。