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2019-2020年九年级语文上册第17课《问说》教案沪教版五四制【学习目标】1.掌握积累几个文言实词;疏通课文,理清结构2.理解文中引用古书、古人的论说的作用;了解意动用法3.借鉴古人关于“问”的论述,培养虚心好问的良好学风,增强“勤学好问”的意识【重点难点】1.重点对“学必好问”主张的理解把握2.难点“意动用法”与“使动用法”的区别【课文提示】刘开(1784—1824)字明东,又字方来,号孟涂清代桐城(现在安徽省桐城县)人十四岁时,拿自己写的文章拜谒桐城派主要作家姚鼐姚鼐非常赏识他,尽力教他古文作法,后来成为桐城派有名作家之一他的古文与方东树、梅曾亮等齐名,诗和骈体文也很好【正音正字】
①臆度 (duó,猜测)
②问难 (nàn, 驳诘)
③几于古时(jī,接近)
④强以为知(qiǎng,硬要)【判断句式】问与学,相辅而行者也好学而不勤问,非真能好学者也贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也是己而非人,俗之同病【初学课文】1.朗读课文2.本文课题《问说》是什么意思?能否从中看出本文的文体?3.本文的中心论点是什么?( 首句是中心论点“君子之学必好问” )【课文简析】本文的语言风格古朴在句式运用上,注意整齐的排偶句与灵活的散文交错运用,奇偶互现,错落有致,以取得波澜起伏,气势雄壮的效果在散句中穿插相当多的排偶句原文有7段,可以分为三个部分课文节选了原文的第1段和第2、4、7段的部分第一部分(第1段)引论作者先提出“君子之学必好问”的中心论点,接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系,再转而强调指出好学一定要勤奋第二部分(第2-6段)本论从正反两方面详细阐明为什么要勤问第2段,从正面阐明“问”的重要作用问不择人,问必有得作者分两方面论述
①说明不管问什么人都会有收获
②引儒家经典和大师的话,先是暗引,后是明引,证明“问”是进德修业的重要条件,增强文章的说服力,深刻阐明中心论点被删除的是
②《书》不云乎?“好问则裕”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也被删除的第3段,以古人好问为例,对比古今的不同表现,分两个层次
①古人好问,不择事,不择人,能取善之弘;
②今人有学而无问,为下文针砭时弊作了铺垫第4段、针对今人“是己非人”的弊端,作者从问的内容和对象两方面进行批评今人和古人的言行构成鲜明对比古人“不择事而问”而今人“学有未达,强以为知”,“理事未安,妄以臆度”;“古人不择人而问”而今人对“贤于已者;忌之而不愿问”,对“不如己者,轻之而不屑问”,对“等于己者,狎之而不甘问”这个层次对今人的批判与前面第2段关于问各种人都能有收获的论述、第3段“古之人,不择事而问,不择人而问”遥相呼应此段删除的文字是人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九被删除的第5段、批判今人“非所问所学”的不良风气作者指出今人问的三种不良动机“快言论”、“试其能”、“容其短”最后以感叹句作结,再以“不能几于古”进行对比,批评今人被删除的第6段,推究今人不好问的根本原因第三部分(第7段)作者申说自己的主张这一段原文是这样的(划线为课文保留)智者千虑,必有一失圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所不能,未必非圣人之所不能也理无专在,而学无止境也然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣孔文子不耻下问,夫子贤之古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!【课外作业】1.完成“学习建议”2.按要求,逐句翻译全文3.根据自身情况,选择六个“思维训练”题进行预习4.通过图书馆、因特网,了解桐城派的概况第二课时【朗读课文】【串讲课文】原文君子之学必好问问与学,相辅而行者也非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?翻译君子学习一定喜爱问“问”和“学”是相辅相成进行的不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识;喜爱学习却不多问,不是真正喜爱学习的人道理明白了,可是还不能应用于实际;认识了那些大的方面,可是还不了解那些细节,除了问,怎么解决问题呢?要点达通达 识其大矣、不知其细其指示代词,可译为“那” 其奚决焉其语气副词,表反问语气原文贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也翻译(对于)道德才能比自己高的人,向他们询问借以破除疑问,(这就是孔子)说的“到有学行的人那里匡正自己”了(对于)不如自己的人,向他们询问借以获得一点正确的见解,(这就是曾子)说的“有才能的向没才能(的人)询问,知识多的向知识少(的人)询问”了(对于)同自己水平相等的人,向他们询问借以共同研究,(这就是《中庸》)说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨原文是己而非人,俗之同病学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度,如是,则终身几无可问之事贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人翻译(认为)自己对别人错,是俗人的共同毛病学习有未贯通(不理解的地方),(却)勉强以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,那么一辈子几乎没有值得问的事情了(对于)比自己贤能的人,(就)妒忌他而不愿意向他询问;(对于)不如自己的人,(就)轻视他而(认为)不值得向他询问;(对于)同自己水平相同的人,不敬重他而不甘心向他询问,像这样,那么天底下几乎没有值得问的人了原文智者千虑,必有一失圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也理无专在,而学无止境也然则问可少耶?是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣翻译聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误圣人不了解的事物,未必不是愚笨的人了解的事物;愚笨的人能做的,未必不是圣人不能做的真理不是专门在某些人手里,学习是没有止境的那么,“问”可以缺少吗?因此尊贵的人可以问卑微的人,德高的人可以问不成器的人,而老人也可以问年轻人,只要学习中有成就便可以了【思维训练】(根据情况,选择若干讨论)1.写出课文各段的大意
①提出论点,阐明问与学是相辅相成的
②从正面阐明“问”的重要作用,指出问不择人,有问必得
③针对今人“是己非人”的弊端,作者从事和人两方面进行批评
④作者申说自己的主张2.“非学无以致疑,非问无以广识”,否定句式有什么作用?加强语气,突出问的重要性3.“舍问,其奚决焉?”这句话用了什么修辞手法?其作用是什么?这句用了反问 强调问的重要性,,增强语势,鲜明而有力地指出问的正确态度,不分贵贱老幼,“唯道之所成”4.“问与学,相辅而行”的理由是什么?“非学无以致疑,非问无以广识”5.为什么应该向不同人等询问?因为问不同的人可以有不同的收获问“贤于己者”可以“破其疑”,问“不如己者”可以“求一得”,问“等于己者”可以“资切磋”6.第三段的两个“如是”意思是什么?它们分别指代什么?“如是”的意思是像这样 前者指代“学有未达,强以为知,理有未安,妄以臆度”后者指代“贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉”
7.作者有什么理由认为问是不分圣愚、贵贱、老幼的?
①“智者千虑,必有一失”
②“理无专在,而学无止境也”
8.学习本文以后,你有什么收获?既要刻苦好学,又要谦虚勤问
9.结合自己的经验,谈谈“问”在学习中的作用【课外作业】1.整理课堂笔记2.预习《布鲁塞尔大广场》【教学后记】。